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太宰治の名言
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1301.
愛情は胸のうち、言葉以前、というのは、あれも結局、修辞じゃないか。
だまっていたんじゃ、わからない、そう突放(つっぱな)されても、それは、仕方のないことなんだ。
1302.
田舎では人間の価値を、現金があるか無いかできめてしまう。
1303.
寂しいときに、寂しそうな面容(おももち)をするのは、それは偽善者のすることなのだ。
寂しさを人にわかって貰おうとして、ことさらに顔色を変えて見せているだけなのだ。
1304.
（女は男と）からだがちがっているのと同様に、その思考の方法も、会話の意味も、匂い、音、風景などに対する反応の仕方も、まるっきり違っているのだ。
女のからだにならない限り、絶対に男類には理解できない不思議な世界に女というものは平然と住んでいるのだ。
1305.
非難は、自身の弱さから。
いたわりは、自身の強さから。
1306.
自分のぶんを、はっきり知ってあきらめたときに、はじめて、平静な新しい自分が生(うま)れて来るのかも知れない。
1307.
人間は、よろこびの中にさえ、不安を感じているのでしょうかね。
1308.
女は、一瞬間一瞬間の、せめて美しさのよろこびだけで生きているのだもの。
明日は、どうなっても。
1309.
だけど、いいねえ。
乳(ち)兄弟って、いいものだねえ。
血のつながりというものは、少し濃すぎて、べとついて、かなわないところがあるけれど、乳兄弟ってのは、乳のつながりだ。
爽やかでいいね。
1310.
若い者にとっては、陰の愛情よりも、あらわれた言葉のほうが重大なのです。
言葉に拠(よ)って、自分の全部が決定されるような気がするものです。
1311.
（支那が）料理の国だなんて、それは支那へ遊びに来る金持の外国人の言いはじめた事です。
あの人たちは、支那を享楽(きょうらく)しに来るのです。
そうして自分の国へ帰れば、支那通というものになる。
日本でも、支那通と言われている人は、たいてい支那に対するひとりよがりの偏見を振りまわして生きています。
1312.
半可通は永遠に、洒々然(しゃあしゃあぜん)たるものである。
天才の誠実を誤り伝えるのは、この人たちである。
そうしてかえって、俗物の偽善に支持を与えるのはこの人たちである。
1313.
自分は醜いから、ひとに愛される事は出来ないが、せめて人を、かげながら、こっそり愛して行こう、誰に知られずともよい、愛する事ほど大いなるよろこびは無いのだと、素直に諦めている女性こそ、まことに神の寵児(ちょうじ)です。
そのひとは、よし誰にも愛されずとも、神さまの大きい愛に包まれている筈です。
1314.
僕はね、人類、猿類、などという動物学上の区別の仕方は、あれは間違いだと思っている。
男類、女類、猿類、とこう来なくちゃいけない。
全然、種属がちがうのだ。
1315.
私は（ねこに）鰯(いわし)を一尾なげてやった。
ねこは逃げ腰をつかいながらもたべたのだ。
私の胸は浪(なみ)うった。
わが恋は容(い)れられたり。
1316.
思想が客間のお世辞に利用されるようになったら、もうおしまいです。
1317.
せめて誠実な人間でだけありたい等と、それが最低のつつましい、あきらめ切った願いのように安易に言っている恐ろしい女流作家なんかもあったようですが、何が「せめて」だ。
それこそ大天才でなければ到達出来ないほどの至難の事業じゃないか。
1318.
作家は、例外なしに実にくだらない人間なのだ。
1319.
子供から冷い母だと言われているその母を見ると、たいていそれはいいお母さんだ。
1320.
かりそめの、人のなさけの身にしみて、まなこ、うるむも、老いのはじめや。
1321.
子供の頃に苦労して、それがその人のために悪い結果になったという例は聞かない。
人間は、子供の時から、どうしたって悲しい思いをしなければならぬものだ。
1322.
悲惨と情慾とはうらはらのものらしい。
1323.
人から尊敬されようと思わぬ人たちと遊びたい。
けれども、そんないい人たちは、僕と遊んでくれやしない。
1324.
国語の乱脈は、国の乱脈から始まっている。
1325.
まことの愛の有様は、たとえば、みゆき、朝顔日記、めくらめっぽう雨の中、ふしつ、まろびつ、あと追うてゆく狂乱の姿である。
1326.
武術を怠り、精神に確固たる自信が無く、きょうは左あすは右、ふらりふらりと千鳥足の生活から、どんな文芸が生まれるか凡(およ)そわかり切っている事です。
1327.
私は、どうせ、（先生から）駄目な男と思われているのだから、先生に対して少しも気取る必要は無い。
かえって私は、勝手気ままに振舞えるのである。
1328.
自身のしらじらしさや虚無を堪えて、やさしい挨拶送るところに、あやまりない愛情が在る。
1329.
相手から、あまりしつこく口論を吹っかけられた場合には、屹(き)っとなって相手の顔を見つめ、やがて静かに、君も淋(さび)しい男だね、とこう言え。
いかな論客でも、ぐにゃぐにゃになる。
けれども、なるべくならば笑って柳に風と受け流すが上乗。
1330.
疑いながら、ためしに右へ曲るのも、信じて断乎として右へ曲るのも、その運命は同じ事です。
どっちにしたって引き返すことは出来ないんだ。

1331.
怒る時に怒らなければ、人間の甲斐がありません。
1332.
芸術は、命令することができぬ。
芸術は、権力を得ると同時に、死滅する。
1333.
子供より親が大事、と思いたい。
子供のために、等と、古風な道学者みたいな事を殊勝さらく考えても、何、子供よりも、その親の方が弱いのだ。
1334.
おむすびが、どうしておいしいのだか、知っていますか。
あれはね、人間の指で握りしめて作るからですよ。
1335.
好かれる時期が、誰にだって一度ある。
不潔な時期だ。
1336.
見てしまった空虚、見なかった焦躁不安、それだけの連続で、三十歳四十歳五十歳と、精一ぱいあくせく暮して、死ぬるのではなかろうか。
1337.
秋は、ずるい悪魔だ。
夏のうちに全部、身支度をととのえて、せせら笑ってしゃがんでいる。
秋は、根強い曲者(くせもの)である。
1338.
どうも、同じクラスの者は大学を出てからも、仲の良いくせにつまらないところで張合って喧嘩をしたがる傾向がある。
1339.
この世の中に、戦争だの平和だの貿易だの組合だの政治だのがあるのは、女がよい子を生むためです。
1340.
人道？
冗談じゃない。
僕は知っているよ。
自分たちの幸福のために、相手を倒す事だ。
殺す事だ。

1341.
どのような人でも、生きて在る限りは、立派に尊敬、要求すべきである。
1342.
世の中の人間の「実生活」というものを恐怖しながら、毎夜の不眠の地獄で呻(うめ)いているよりは、いっそ牢屋のほうが、楽かも知れない。
1343.
「つまりは、もっと勉強しなくちゃいかんということさ。」
「お互いに。」
徹宵(てっしょう)、議論の揚句(あげく)の果(は)ては、ごろんと寝ころがって、そう言って二人うそぶく。
それが結論である。
それでいいのだとこのごろ思う。
1344.
終局において、人間は、これ語るに足らず。
1345.
貴族はエゴイストだ。
やっぱり、ご自分おひとりのことしか考えて居りませぬ。
ご自分おひとりの恰好(かっこう)のためにのみ、死ぬるばかり苦しんで居ります。
1346.
ふと思う。
なんだ、みんな同じことを言っていやがる。
1347.
君に今、一ばん欠けているものは、学問でもなければお金でもない。
勇気です。
1348.
「悪とは何ですか。」
「無意識の殴打です。
　意識的の殴打は、悪ではありません。」
1349.
おまえたち（＝先輩作家たち）には、苦悩の能力が無いのと同じ程度に、愛する能力に於(おい)ても、全く欠如している。
おまえたちは、愛撫(あいぶ)するかも知れぬが、愛さない。
1350.
ギリシャをあこがれてはならない。
これはもう、はっきりこの世に二度と来ないものだ。
これは、あきらめなければいけない。
これは、捨てなければいけない。

1351.
おまえたち（＝先輩作家たち）の持っている道徳は、すべておまえたち自身の、或(ある)いはおまえたちの家族の保全、以外に一歩も出ない。
1352.
酒、煙草、淫売婦、それは皆、人間恐怖を、たとい一時でも、まぎらす事の出来るずいぶんよい手段である。
1353.
なんにも書くな。
なんにも読むな。
なんにも思うな。
ただ、生きて在れ！
1354.
私の謂(い)わば行きづまりは、生活の上の行きづまりに過ぎなかった。
1355.
作家は人間でないのだから、人間の誠実がわからない。
1356.
父に早く死なれた兄弟は、なんぼうお金はあっても、可哀想なものだと思います。
全部で、1356件
　
　
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これより以下、
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自分の望むものを人が手にするのを見て感じる心の痛みを羨望(せんぼう)といい、自分が手にしているものを人もまた手にしているのを見て感じる心の痛みを嫉妬という。
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2.
言われてやる仕事というのは、仕事じゃない。
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3.
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9.
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10.
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