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1.
忘れてはいけないのは「人は自分の話を聞いてもらうことが好き」であり「自分の話を聞いてくれる人が好き」であるという法則です。
（ 和田裕美 ）
2.
かつてない困難からは、かつてない革新が生まれ、かつてない革新からは、かつてない飛躍が生まれるのです。
（ 松下幸之助 ）
3.
いっさいの人間は、他人のために己を犠牲にする心構えのある人に対しては尊敬と畏怖の念を抱く。
（ ヴィヴェーカーナンダ ）
4.
「人は、失敗を重ねて成功に至る」
というのは間違いである。
失敗ばかりでは落ちていくだけだ。
小さな成功体験を積み重ねてこそ、
大きな成功を手にできる。
（ 宮田秀明 ）
5.
「君子豹変」とは「君子は過ちだと知ればすぐに改め善に移る」という意味です。
（ 養老孟司 ）
6.
あなたは精神的、経済的、知的、その他あらゆる点において発展し、伸びていくためにこの世にあるのです。
あなたは美、ぜいたく、その他、人生のあらゆるよいことによって取り囲まれているべきです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
7.
家は、生活の宝箱でなくてはならない。
（ ル・コルビュジエ ）
8.
マーケティングは、生産物のうまい処理方法を見つけるための技術ではない。
本物の顧客価値を生み出すための技術なのだ。
（ フィリップ・コトラー ）
9.
民主主義というのは、民衆にとって代わって、その厳粛な名目のもとに、若干の布教者たちの利益のために民衆の毛を刈る技法です。
（ ロマン・ロラン ）
10.
朝は前の晩より賢い。
（ ロシアのことわざ ）
11.
昨日は歴史であり、明日は謎である。
（ ビル・キーン ）
12.
読書には時期がある。
本とジャストミートするためには、
時を待たねばならないことがしばしばある。
しかしそれ以前の、
若い時の記憶に引っかかりめいたものをきざむだけの、
三振あるいはファウルを打つような読み方にも
ムダということはないものなのだ。
（ 大江健三郎 ）
13.
自分の中に「自分」を求めようとすると、
迷路に迷い込むだけだ。
自分の中に「自分」を探すのではなく、
自分の外に「自分」を求めなさい。
自分の外に「自分」を探しなさい。
外からの課題に身をゆだねることによって、
あなたは「自分」に出会うだろう。
（ シュタイナー ）
14.
太陽のようにあかるく
月のようにまあるく
花のようにやさしく
ほほえみたい
言葉よりもさきに
あなたに贈りたいもの
（ 神岡学 ）
15.
頭のいい人、悪い人という区別がよくされるが、本当の天才を除いたら、あとはそう大差ないのが人間である。
それでいながら、両者をへだててしまうのは、ほとんどの場合、頭の善し悪しではなく集中力の有無である。
（ 多湖輝 ）
16.
「三行革命」というのは、かつてのロナルド・レーガン大統領が部下たちに実戦させた報告の仕方です。
三行でまとまらないような報告はするな。
そんな長ったらしい話はいちいち聞いてはいられない、というわけです。
（ 中島孝志 ）
17.
一芸に秀でるということは、
その芸の本質を極め、
最高のレベルのあり方を知ることだ。
（ 堀場雅夫 ）
18.
悪い人々に対する非難や拒絶によって、自分を浪費することがないように。
むしろ善き人々の美徳を称えよう。
（ エマーソン ）
19.
幸運は強い意志を好む。
（ 大村智 ）
20.
何もかも手に入れようと思ったら、何もかも失っちまうはめになるんだ。
（ アニメ『鋼殻のレギオス』 ）
21.
飲んで食べて楽しもう。
どうせ明日は死ぬ身だもの。
（ 作者不詳 ）
22.
教育の一番大事なことの一つは、不自由な体験をさせること。
（ 高濱正伸 ）
23.
人間の真価は分数のようなものだ。
分母は自己の評価、分子は他人による評価である。
分母が大きくなるほど、結局、真価は小さくなる。
（ トルストイ ）
24.
食卓につくことは、じぶんの人生の席につくこと。
ひとがじぶんの日々にもつ人生のテーブルが、食卓だ。
（ 長田弘 ）
25.
友達って言うのは、（中略）
(U)あなたを理解し、
(V)あなたを尊重し、
(W)あなたのそばを歩み、
(X)あなたの理解が及ばないことを教え、
(Y)あなたが耳を傾けそうにない時には叫び、
(Z)現実に戻すために、あなたをコントロールする。
（ 友達のABC ）
26.
この世は自分をさがしに来た処(ところ)
──居たか、居たか
この世は自分を見に来た処
（ 河井寛次郎 ）
27.
最初から艦長らしく振る舞える者などいない。
課せられた責任を果たしていくしかないのだ。
（ 『機動戦士ガンダムシリーズ』 ）
28.
無常観というのは、頼りにならないものはきっぱりと頼らないという態度をあらわす。
（ 宮城顗 ）
29.
生きているから生命(いのち)なのではない。
死んでしまうから生命なのだ。
（ 永六輔 ）
30.
諸家の諸説が紛々として帰趨(きすう)の定まらぬところに、郷土学の妙味がある。
（ 太宰治 ）
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