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大きな川
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1.
木立の上に、
空があればいい。
大きな川の上に、
風の影があればいい。
花と鳥と、光差す時間、
そして、おいしい水があれば。
僅(わず)かなもの、ささやかなものだ、
人の生きる権利というものは。
（ 長田弘 ）
2.
宗教は大きな河に似ている。
源泉から遠ざかるにつれて、絶え間なく汚れている。
（ アンドレ・プレヴォ ）
3.
より大きな河を以前見たことのない者には、どんな河でも一番大きな河に見えるものであり、樹にしても、人にしても巨大に見えようし、あらゆる種類のものでも、誰でも一番大きいと思って見たものはすべて、これ巨大なものと想像するものである。
（ ルクレティウス ）
4.
私たち一人ひとりは小川のようなもので、大きな河に小川がちょろちょろ流れ込むように、全体に少しずつ貢献している。
（ ヘーゼルデン財団 ）
全部で、4件
　
　
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1.
日付が変わったら、気持ちも切り替えよう！
（ 作者不詳 ）
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転ぶ者に、手を差し出せ。
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日本語でもじっくりものを考えることをしていない学生が多いのに、それを英語でやらせようなんて無理がある。
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「やる気になった」というだけでは、道半ば。
（ ゲーテ ）
5.
正しい者はたとえ一人でも、大勢の不正な者よりも強い、というのは、神と正義を併(あわ)せて味方としているのだから。
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6.
論理学が我々に語るのは、たとえば、これこれのやり方では障害に出会わないと確信してよい、ということであって、どういうやり方をすれば目標に行き着けるか、ということではない。
そのためには、目標を遠くからよく見ることが必要であり、このことを我々に教えるのは直観である。
（ アンリ・ポアンカレ ）
7.
必要は指導者である。
（ ラテンのことわざ ）
8.
犬も笑う。
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9.
お客様のことを考えて商売をすれば、お客様はきちんと応えてくれる。
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10.
人生が
愚痴の対象になるか
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（ 仲野良俊 ）
11.
今、こうして目の前に見ているのは、人間の外側だけだ。
一番大切なものは目には見えないのだ。
（ シンディ・フランシス ）
12.
世間を知らない奴に限って、妙に自信があるんだよな。
（ 永六輔 ）
13.
反駁(はんばく)を好んで多くの言葉を費やす者は、いかなる正しいことをも学ぶ能力がない。
（ デモクリトス ）
14.
お笑いタレントみたいなしゃべり方をする人が結構多い。
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（ 岡本太郎 ）
15.
好きなことをやるのは、実は成功への近道で、だれでも社会が求めるものを感じとる素直さと、社会の「役に立ちたい」と思う心があれば、その人がやりたいと思うことは必ず成功する。
（ 日下公人 ）
16.
百の興味を持つ人は、五十の人の二倍活動する。
たった二十五しか持たない人の四倍活動する。
（ ノーマン・ヴィンセント・ピール ）
17.
私は（人から）聞いた話をそのまま実行することはない。
それが「ええ話やな」と思ったら、いったん自分の中に取り込んで、自分のものにしてから実行している。
（ 堀場雅夫 ）
18.
引き算というのは、あと何カ月、あと何日という、だんだん手持ちの時間の存在が消えていく。
生きるということは、一日生きれば、一日引き算です。
また一日が過ぎてしまったという。
そういう引き算の行き先は、こんな私になってしもうて、という嘆きしかでてこない。
（ 宮城顗 ）
19.
世に伯楽有り、然(しか)る後に千里の馬有り。
（ 韓愈 ）
20.
１００メートル先までボールを投げようとするから９０メートルを目指せるんであって、５０メートルでいいやと思ったら４０メートルしか投げられない。
（ 木村政雄 ）
21.
忍耐そのものは別に敗北ではないのだ。
むしろ、忍耐を敗北だと感じたときが真の敗北の始まりなのだろう。
（ 安部公房 ）
22.
この世界の「あったかい我が家」はたいてい、電気料が「あっ高い我が家」に過ぎない。
（ ながれおとや ）
23.
他人に意見を求めるときは達成した人に求めよ。
（ コリン・ターナー ）
24.
文芸はその国の反射鏡のようなものですからね、国が真剣に苦しんで努力している時には、その国から、やはりいい文芸が出ているようです。
（ 太宰治 ）
25.
志とは、それを成し遂げるためなら、自分のすべてを犠牲にしてもかまわない、失ってもかまわないと思える目標のことである。
（ ながれおとや ）
26.
こころよく
我にはたらく仕事あれ
それを仕遂(しと)げて死なむと思ふ
（ 石川啄木 ）
27.
今という再びかえることのない時間は、明日のためにあるのではない。
（ ）
28.
この世のもっとも純粋な喜びは、他人の喜びをみることだ。
（ 三島由紀夫 ）
29.
死ぬだけよ、あんた死ぬだけよ、なんとかしようとしなければ、あんたは死ぬだけよ。
（ ）
30.
ファシズムが展開するもととなった精神的体系の創始者たちは、すべてある共通の特徴を持っている。
彼らは感情や認識の中にではなく、意志の中に善を求め、幸福よりも権力を高く評価する。
（ バートランド・ラッセル ）
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