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社会モラルの維持
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1.
歴史上、宗教の助けなしにモラルを維持できた社会の例は見当たらない。
（ ウィル・デュラント ）
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1.
布地は染め具合で、酒は香りで、花は匂いで、人は言葉遣いで判断される。
（ カイエ ）
2.
若者にチャンスさえあったらなあ！
老人に頭脳があったらなあ！
（ スティーヴン・リーコック ）
3.
借財は底なしの海なり。
（ キケロ ）
4.
自然の為すことには、全て意味がある。
（ アリストテレス ）
5.
芸術は、見るに堪えないものを表してはならない。
（ ゲーテ ）
6.
心にだけは収穫期がない。
愛の種は絶えず蒔き直さなければならないのだ。
（ リンドバーグ ）
7.
人生をあるがままに受け入れない者は、
悪魔に魂を売り渡す。
（ ボードレール ）
8.
許せないという感情を抱いている人間は、その感情によって心的状態を悪くし、免疫力を下げ、人生そのものを暗くしている。
（ 佐藤富雄 ）
9.
夢を持てば、燃えられる。
燃えられれば、どん底にも耐えられる。
ヘンにひねくれることもない。
どん底に耐えられれば、
裸になることができる。
（ アントニオ猪木 ）
10.
自分を追いつめないようにすること。
その方法は、何にでも「たかが」をつけて考えることです。
（ 曽野綾子 ）
11.
文は削りに削って危うく分からなくなる寸前でとどまるをよしとする。
（ 山本夏彦 ）
12.
人間、欠点や失敗は恥でもなんでもない。
問題は、それらを克服し、「こうなりたい、ああいうことをやってみたい」という目的観があるかどうかなんだ。
（ 落合信彦 ）
13.
世界の半分の人は、他の半分の人がどんな生活をしているかを知らない。
（ ジョージ・ハーバート ）
14.
他人の前で、これ見よがしに夫に媚びる妻があるが、これほど醜悪なものはない。
公衆の面前で夫の下着を洗うようなものだ。
（ オスカー・ワイルド ）
15.
運動して体力がつくように、熟考すると精神力が高まる。
（ ガストン・ド・レヴィス ）
16.
「生きてる価値」を感じるような生き方の型が、一定して客観的にあるのではなく、「生きてる価値」とか「生きる意義」とか、「生きる価値」とかいったものは、「自分のため」という現実の生活の中で、自分が主観的に見出してゆくほかないものである。
（ 木村無相 ）
17.
優れた部下は、何が必要かを私に教えてくれる。
私が彼らに教えるのではない。
（ デイル・ドーテン ）
18.
どのような窮地にも必ず解決があります。
困ったり妨げられたりしたときには、解決があるということをすぐその場で自分に言い聞かせなさい。
するとそれがあなたの潜在意識に伝わり、答えを得られるように導かれるでしょう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
19.
企業にとって、働く人のやる気こそが最も価値のある資源である。
彼らにそれがなければ、経営者は何もすることができない。
（ カルロス・ゴーン ）
20.
ひとつのことに秀でようとするならば、
朝も昼も夜も、
やる気になろうがなるまいが、
一心不乱に打ち込み、
工夫すべきだ。
それは楽しみではなく、苦行なのだ。
（ サミュエル・スマイルズ ）
21.
あなたが不満に思うたった一つのために、あなたに与えられているたくさんの恵みが見えなくなっていませんか？
歩ける自分、目がある自分、家族がある自分、身の回りにはたくさんの恵みがあふれています。
（ 鈴木秀子 ）
22.
「運」ってやつは、たえず変わる。
いま後頭部にがんと一撃くらわせたかと思うと、次の瞬間には砂糖をほおばらせてくれたりする。
問題はただひとつ、へこたれてしまわないことだ。
（ シリトー ）
23.
クレオパトラの鼻がもう少し低かったら、世界の歴史は変わっていただろう。
（ ブレーズ・パスカル ）
24.
人は、生活に破れかけて来ると、どうしても何かの予言に、すがりつきたくなる。
（ 太宰治 ）
25.
神の代わりに　束の間に過ぎ行く美を信ぜよ。
（ ウォルター・ペイター ）
26.
自分は不幸で不運な人間と思った状況にある時、ニュース、読み物、インターネットで、より悲惨な人たちや、自分の知人の最悪な話とくらべるのです。
楽になります。
（ 美輪明宏 ）
27.
大善を称するよりは小善を積め。
（ 格言 ）
28.
（学問は）やっぱり人々を考えさせると同時に何らかの形で行動に（中略）かり立てることが必要だと思うのです。
それによって我々の社会が当面直面している問題を解決する能力が出てくるというところに、私は学問の存在意味があるというふうに考えざるを得ません。
（ 関寛治 ）
29.
軽々しくよく考えもしないで信じる人は、
大した信念を持っていません。
（ ヘレン・ケラー ）
30.
人間が幸福であるか不幸であるかは、その人の人生に起こるさまざまの出来事をどういう眼で見るか、ということにかかっており、そうした出来事の性質そのものにはそれほど関係がない。
（ ヴィルヘルム・フォン・フンボルト ）
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