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余暇時間の増大
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1.
望むと望まぬとにかかわらず、余暇時間は増大しており、そうした時間をどう過ごすかで、その人の人生も変わりかねない。
（ 城山三郎 ）
全部で、1件
　
　
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1.
あらゆる偉業は、情熱の物語である。
（ ハリー・トルーマン ）
2.
本当にできないかどうかは、実際にやってみなければわからない。
（ ヘンリー・ジェームズ ）
3.
短所は裏返せば長所。
（ 俗言 ）
4.
自分がいなくても会社が回るのが理想だろう。
だが、それがいざ実現すると、会社における自分の存在意義が無くなったことに気づく。
（ ながれおとや ）
5.
食欲は最高の料理人だ。
（ 中世ラテンのことわざ ）
6.
涙の数だけ強くなれれば、今頃俺は無敵だな。
（ ゲーム『Lien〜終わらない君の唄〜』 ）
7.
憂患に生き、安楽に死す。
（ 孟子 ）
8.
人の性の善なるは、なお水の低きにつくが如(ごと)し。
（ 孟子 ）
9.
人がつっぱる時は、周囲の世界が敵の時です。
（ 加藤諦三 ）
10.
一日一日にけじめをつけていこう。
今日のことは、今日やってしまおう。
これは、忙しいとか暇があるとかの時間の問題ではない。
志の問題である。
（ 土光敏夫 ）
11.
どだい、若い男がぐでんぐでんに酔っぱらうことはないじゃないか。
若いヤツらが酔うことはほかにいくらも、あるだろうじゃないか。
（ 田辺聖子 ）
12.
けいこでは技術は教えられても「文楽のにおい」は伝えられない。
練習はうまい舞台を聴き、厳密に模写することしかない。
今の人は３０％くらいのところで模写するのをやめてしまって自己流にしてしまう。
もっと突き詰めないとだめだ。
（ 鶴澤清治 ）
13.
不便なところにビジネスチャンスはある。
だが、当たり前だから不便に思わないことは、実はいっぱい隠れている。
いかにそのような感覚でものを見ていくかで、まだまだビジネスチャンスはある。
（ 西川光一 ）
14.
（コメディアンは）「それを言っちゃ駄目」っていう言葉を、パッと他の言葉に置き換えられるようになって一人前。
その次に、（ユーモアの）カーブのしなり方を自由自在に変えられるようになれば名人。
（ 萩本欽一 ）
15.
恐怖はまやかし、実在しない。
恐怖がはびこる場所はたった一つだ。
それは未来を思う私たちの心。
恐怖を生むのは私たちの想像力。
人は、今起きてないことや将来起きるかどうかわからないことを考えては、恐れている。
無駄に恐れるのは下らないと思わないか？
一つ誤解しないで欲しいが、危険は実在している。
だが恐怖は自分次第だ。
人は未来にとらわれ、恐れる。
（ 映画『アフター・アース』 ）
16.
今までの僕の記録はみんな、耐えることで作られてきたんです。
（ 王貞治 ）
17.
想像力は何でもやってのける。
それは美と正義と幸福をつくるが、これこそ、この世におけるすべてなのである。
（ ブレーズ・パスカル ）
18.
最後の一歩というのが実はそれまでの千万歩より幾層倍むつかしいという場合が何事によらずしばしばある。
（ 寺田寅彦 ）
19.
欧米では個人が神に向き合うが、
日本人は自己の属する集団に恥をかかせないように己を規制する。
（ ルース・ベネディクト ）
20.
これほど多数の証拠があっては、人類と他の動物とが共通のものから進化したものであることを、どうしても認めざるを得ない。
（ チャールズ・ダーウィン ）
21.
（日本は）明治以降外国に負けまいと振り返る余裕がありませんでした。
これからは古い歴史を振り返り、伝統や歴史を見直していかなければなりません。
（ 瀬戸内寂聴 ）
22.
〈人生〉と決まったものがあるわけではない。
オッチョコチョイはオッチョコチョイなりに死ぬまで癒(なお)らないバカな人生を送るのも一つの手だ。
（ 川上宗薫 ）
23.
過去から学ぶものはあるが、たいして役に立たない。
（ ジャック・ウェルチ ）
24.
謙譲というものは、平凡な能力を持つ人間の場合には単なる誠実であるが、偉大な才能のある人間の場合には偽善である。
（ ショーペンハウアー ）
25.
私たちが歴史に負っている義務は、それを書き換えることだけだ。
（ オスカー・ワイルド ）
26.
私が正直でいられるのは、私を信じてくれる人がいるからである。
（ ハワード・アーノルド・ウォルター ）
27.
キャラクターは、本来のコンテンツとしての魅力だけでなく、幼少期の幸福体験のようなものが魅力として付加され、価値が強化されていく。
（ 相原博之 ）
28.
事件の渦中に入ってしまうと、人間はもはやそれを怖れはしない。
（ サン・テグジュペリ ）
29.
大切なのは奇抜なことだ。
奇抜であるということが未来を開くカギになる。
（ フランソワ・ミシュラン ）
30.
豊かな人間とは、自身が富であるような人間のことであって、富を持つ人間のことではない。
（ カール・マルクス ）
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