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801.
悲しいのは
人を責める言葉
素晴らしいのは
人をほめる言葉
南無阿弥陀は
仏さまをほめる言葉
（ 仏教の法語 ）
802.
快活さを失った場合、
それを取り戻す最善の方法は、
いかにも快活そうにふるまい、
快活そうにしゃべることだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
803.
何か提案しても耳を傾けてもらえず、
即座にはねつけられていると、
案が浮かんでも口にしない習慣がついていまう。
（ バッド・サイス＆ジャクリン・ウイルヘルド ）
804.
ふところがあたたたかいときは、
誰もがくつろいだ気分でおしゃべりをする。
（ 北山節子 ）
805.
人間の最も基本的な欲求は、（他人を）理解したり（他人に）理解されたりすることである。
（ ラルフ・G・ニコルス ）
806.
失言を防ぐには、相手の受け取り方、つまり“話の聞かれ方”を考える習慣を身につけなければならない。
得てして、独りよがりな物言いが失言につながるのである。
（ 福田健 ）
807.
人に真実を語りたいのであれば、相手を笑わせることだ。
さもないと、相手はあなたに殺意を抱くことになるだろう。
（ オスカー・ワイルド ）
808.
相手と良い人間関係を築きたいなら、会話において、「しかし」「だけど」「でも」のようなBUT接続詞を頻繁に使うのは、BADである。
（ ながれおとや ）
809.
親と話すなんて、話す材料がないとか、そんなことはありません。
親はおもしろい人物だと思って見てもらいたいのです。
親のことをわかってあげようという気持ちになれば、いろいろなことが見えてきますよ。
（ アグネス・チャン ）
810.
言葉の中に言葉あり、雌牛(めうし)の腹の中に子牛あり。
（ モンゴルのことわざ ）
811.
まず、結論をいえ。
理由説明はわしが尋ねてからでいい。
（ 土光敏夫 ）
812.
男は口を開けば失敗談になる。
女は口を開けば自慢ばなしと美談になる。
（ 田辺聖子 ）
813.
自分の心の中に、非常に傲慢な自惚れがあることに、少しも気がつかなかった。
俺のいま考えていること、俺のいま知っていることは、非常に価値の高いことだと、こういうふうに思っていたから、どんなことを聞いても、ああ、そうですか、と無邪気に受入れる態度が、心の中に出来ていなかった。
（ 中村天風 ）
814.
人を熱烈に動かそうと思ったら、相手の言い分を熱烈に聞きなさい。
（ デール・カーネギー ）
815.
自己主張は、相手を強引にねじ伏せることでは決してない。
自己主張とは、自分の考えを述べて、それを相手に理解してもらうことである。
（ 樺旦純 ）
816.
汁物は熱いうちに飲め。
罵(ののし)りは受けたその場でやり返せ。
（ スペインのことわざ ）
817.
子どもの表現の自由を保障する。
子どもって元来おしゃべり好きですよ。
でも、（大人の）対応が悪いとだんだん話さなくなってくる。
（ 亀村五郎 ）
818.
小さな好印象を積み重ねるからこそ、良好なコミュニケーションが生まれるのです。
（ 木村隆志 ）
819.
（使う）言葉が考えをつくり、ひいては人生を支配する。
（ 佐藤富雄 ）
820.
位、卑(いや)しくして言高きは罪なり。
（ 孟子 ）
821.
真実の言葉は美しくなく、美しい言葉は真実はでない。
（ 老子 ）
822.
言うて聞かす、いうても、それは一方的に自分の考えを押しつけることになるわ。
（中略）人間の心なんて、ハイ、それでは、ときくもんとちがうわよ。
（ 田辺聖子 ）
823.
なにかひと言いいたくなる
この根性の根っこに
人に噛みつくまむしが
住みついていて
ときどき
鎌首をもたげる
（ 浅田正作 ）
824.
優柔不断な上司には、事前にまわりの人たちから同意や承諾を得ておき、「みんなもこの意見に賛成です」「みんなにも協力してもらうことになっています」と「みんな意識」を使うといい。
（ 樺旦純 ）
825.
挨拶のうまい男がある。
舌そよぐの観がある。
そこに全精力をそそいでいるかの如(ごと)く見える。
恥かしくないか。
（ 太宰治 ）
826.
言葉はすべてを表現できない、ということをよくよくかんがえなければいけないんだとおもう。
どんなものでも言葉にしてしまえば「そんなもの」になってしまうだろう。
（ 長田弘 ）
827.
ムダ話をして、関心をつなぐには力量が要る。
力量は人生の蓄積からしか、出てこない。
（ 田辺聖子 ）
828.
笑顔は万言(まんげん)に勝るインターナショナル・サインである。
（ 中村天風 ）
829.
一度投げた石は手に戻らないし、一度口に出した言葉は口に戻らない。
（ メナンドロス ）
830.
言いたいことを、出放題に言っていれば、愉快に相違ない。
だが、言わねばならないことを言うのは、愉快ではなくて、苦痛である。
何(な)ぜなら、言いたいことを言うのは、権利の行使であるに反して、言わねばならないことを言うのは、義務の履行だからである。
（ 桐生悠々 ）

831.
他人を理解する最良の方法は、その人の話に耳を傾ける（＝熱心に聴く）ことである。
（ ラルフ・G・ニコルス ）
832.
私たちは、何かというと口癖のように「すみません」と言っています。
「すみません、ご足労いただいて」「すみません、お時間をいただいて」という具合です。
この「すみません」を「ありがとう」に置き換えることができないでしょうか。
「ありがとう」は感謝の言葉です。
感謝する気持ちは、相手を好きになる大きなきっかけになります。
（ 北山節子 ）
833.
見ること博(ひろ)ければ迷わず。
聴くこと聡(さと)ければ惑(まど)わず。
（ 作者不詳 ）
834.
子どもの本と付きあうというのは、子どもの本を子どもの本たらしめている本質を感じとるという経験をする。
そういうことだろうと思うのです。
（ 長田弘 ）
835.
マイナスの言葉ばかり口にしていると、マイナスの行動を生み、マイナスの結果を招きやすい。
一方、プラスの言葉はプラスの行動を生み、プラスの結果をもたらす。
（ 樺旦純 ）
836.
（雑談では）相手が興味がないと思ったら、その話は捨てるのです。
自分が話したい話をするのではなく、相手の興味のある話を提供していくのです。
（ 中谷彰宏 ）
837.
ひとが誤るのは、いつでも言葉を
過信してだ。きれいな言葉は嘘をつく。
この世を醜くするのは、不実な言葉だ。
（ 長田弘 ）
838.
耳ある者に甘露の門は開かれたり。
己がさかしらの心を捨て去って、
清き耳を持つべし。
（ 『法句経』 ）
839.
「正しいこと」を言っている場合でも、相手を傷つけたり、激怒させれば、それは「失言」なのである。
この場合、「表現が不適切」、つまり言い方が問題ということになる。
（ 福田健 ）
840.
おしゃべりの楽しい女、というのは、これは人間の宝石である。
（ 田辺聖子 ）

841.
本心を言えないような友情の美点とは何か？
誰だっていいことを言ったり、喜ばせたり、お世辞を言ったりできるのだ。
でも真の友人はいつも不快なことを言って、痛みを与えるのもいとわない。
（ オスカー・ワイルド ）
842.
人間は人生の途中、一寸(ちょっと)した優しい他人の励ましや情愛の言葉で勇気づけられ、自分のささやかなものにも自信を抱くことがあるのだ。
（ 遠藤周作 ）
843.
毒舌家も冗談好きも、相手への観察を怠らず、ほどよくコミュニケーションしているうちは、「口は悪いが魅力的な人」「冗談がうまくて楽しい人」と、むしろ注目を集める。
だが、度を越すと、（それまで）歓迎されていた毒舌と冗談は失言に変わり、非難を浴びることになる。
「毒舌」「冗談」と「失言」は紙一重なのだ。
（ 福田健 ）
844.
人の悪口を言うのは、
自分に自信のない人。

自分に自信のある人は、
人の悪口を言わない。
（ ながれおとや ）
845.
結論を見出しのように真っ先に示すことが、
まず人を引きつけ、
しっかり聞いてもらうための大事なコツなのである。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
846.
ユーモアが加わると、重苦しい話を切り出すきっかけになる。
（ アレン・クライン ）
847.
悪口や非難など、否定的なことを言いそうになったら、それをどう肯定的な言葉で表現していくか考えてみてください。
（ 佐藤富雄 ）
848.
面白い話というのは、体臭（＝人間臭さ）があればこそ、のものなのだ。
（ 田辺聖子 ）
849.
穏やかな態度はないがしろにされがちな特質である。
騒がしい世の中では、優雅にくつろいで座り、両手を動かさず、低い声で話し、好意的な目で見つめながら微笑みを絶やさず話を聞いてくれるような女性に、強く引かれるものを感じる。
そんな女性は、耳と目と心を魅了し、周囲に一種の魔法をかける。
（ 雑誌『グッド・ハウスキーピング』 ）
850.
（正論を言う時に頭やお尻につける）自分なりにかわいげのある言葉を、いくつか用意して持っておくと、自分も相手も会話で気持ち悪くなる（＝気分を害する）ことがめっきり減るから、すごくいい。
言葉のパンチが、パンチじゃなくて、相手のほおをなでてるくらいの、ソフトな言葉になるからね。
（ 萩本欽一 ）

851.
アイデアは雑談から生まれます。
上手に雑談できる人は、（雑談をすることによって）アイデアを次から次へと生み出します。
（ 中谷彰宏 ）
852.
どうしてあたしたち哀れな猿どもは、自分から離れて、言葉という音の後ろに隠れるんでしょう！
（ ユージン・オニール ）
853.
（※夫婦円満の秘訣は）「さ行」で相づちを打つこと。
「そうだね」「それで」「その通り」というふうに相づちを打つと、会話が変わってくる。
「だ行」はダメ。
「だから言っただろ」「でも違うよ」「ダメだよ、それは」。
まず（※相手を）受け止める言葉として「そうだね」、たったひと言それを入れるだけで、まったく夫婦関係が違ってくる。
（ 栗原加代美 ）
854.
ただの会話の返事も、手のこんでるのはイモ。
（ 田辺聖子 ）
855.
スピーチや講演の上手(うま)すぎる人はイモ。
（ 田辺聖子 ）
856.
セールスで、結論（＝購入・加入など）を押しつけてしまっては、
客の心は動かない。
客自身がその結論にたどり着けるように、誘導していく。
「自分で考えて決めたのだ」と
相手（＝客）に思わせるのがコツである。
メリットを説明し、
最終判断は相手にゆだねる。
（ 樺旦純 ）
857.
決まり文句とは、人々が聞き飽きるまで繰り返される真実である。
（ スタンリー・ボールドウィン ）
858.
いやな相手がいやなことを言ってきたら、愛想笑いを浮かべて表面上で接し、会話に接点を持たないことが大切だ。
慇懃無礼な態度で接し、「では、ちょっと失礼」などと言って相手から離れる。
（ 樺旦純 ）
859.
「支配欲求」の強いタイプでありながら、その欲求が満たされていない人には、お世辞やごますりは効果てきめんだ。
（ 樺旦純 ）
860.
いい議論とは、私は納得すれば自分の主張を変えるつもりでいますが、今はこの主張が正しいと思うのでお互いにあらゆる観点を交わしてみてから決めましょうというもの。
変わるつもりのない相手とは話しても無駄だとどこかで気づく。
（ 為末大 ）

861.
他人同士の気が合うかどうかは、会話中の二人の状態を観察するとわかる。
気が合う人同士は、同じようなしぐさ、動作をしていることが多いのだ。
（ 樺旦純 ）
862.
真理は、笑いながら語っても真理だ。
（ 太宰治 ）
863.
私の病名を知ってから、
あなたは悲しい顔ばかり。
前にはあんなに愉快な話をしてくださったのに。
（深刻な）診断が出たからといって、
私が別の人間になったわけではありません。
なのにあなたはどうして、
以前の楽しいあなたではなくなってしまったのですか？
（ アール・A・グロルマン ）
864.
内緒話くらい信用されるものはない。
（ ボーヴォワール ）
865.
あなたの発言は、相手に聞かれることによって意味が生じる。
問題はどう聞かれるかだ。
この点を考えずにものを言うから、「失言」が生じるのである。
（ 福田健 ）
866.
自分の気持ちをありのままに表現するのは、難しいコミュニケーションの一つである。
（ 福田健 ）
867.
「何様？」と言う人は、そう言えるだけの資格（高い地位や優れた能力）を持っているのだろうか？
それに人格者は、相手が誰であろうと、「何様？」なんて失礼な物言いはしないものだ。
（ ながれおとや ）
868.
ユーモアを表現するのは何より会話、すなわち言葉の使い方です。
したがって、楽しい会話ができるということは、楽しく言葉を使えるということです。
（ 佐藤富雄 ）
869.
語彙が豊富であるということは、
意識内容が豊かであり、
意識の質が高いということになります。
語彙に乏しいということは、
意識の質が低いことでもあります。
（ 佐藤富雄 ）
870.
人間は相手の苦労などわかろうとせず、自分の立場で言いたいことを言うものだ。
（ 福田健 ）

871.
言葉を発するとき、「自分は正しい」との思いに寄りかかっていないだろうか。
その結果、他人の気持ちへの洞察を欠いてしまうことがある。
正しければ通じるほど、人の心は簡単にできていない。
（ 福田健 ）
872.
一般に、ウマの合う人、好きな相手は腹立たしい言葉を言わないし、言ったとしても、傷はそう深くならない。
こちらに深い傷を負わせるのは、たいてい、嫌な相手、苦手な人である。
そして、そういう相手ほど、ひんぱんに攻撃をしかけてくるのだ。
（ 樺旦純 ）
873.
庭に花
食物に香辛料
着物に宝石
空に星
言葉にことわざ
（ イスラエルのことわざ ）
874.
日本の政治家に失言が多いのは、準備もせずに思いつきを話すからではなかろうか。
（ 福田健 ）
875.
他の短を挙げて、己が長を顕(あらわ)すことなかれ。
人を譏(そし)りておのれに誇るは甚(はなは)だいやし。
（ 松尾芭蕉 ）
876.
謝るときの三つのポイント──
１．できるだけ早いうちに
２．言葉と態度で
３．弁解はしないでいさぎよく
（ 福田健 ）
877.
特別ユーモアのある人間でなくても、ユーモアのある話やスピーチはできる。
人・事・物に関連する思い出を率直に語るだけでよいのだ。
なぜなら、思い出となって記憶に残るような出来事は、それ自体が面白い事柄であることが多いからだ。
脚色などしなくても、ありのままに語るだけで、自然とユーモアのある話になる。
（ ながれおとや ）
878.
言ふ事があまり多くてだまつて居る
（ 尾崎放哉 ）
879.
恋愛でふられた時、むやみに相手を責めたり、追いかけたりしないほうがいい。
マイナスの言葉ばかり言えば、その記憶が相手に残る。
内心はグサッときても、「わかった。
　幸せになれよ」と笑顔で言えば、相手にはよい印象として残る。
（ 樺旦純 ）
880.
私たちは日常、しゃべっているように考え、考えるようにしゃべっています。
人の考え方の習慣としゃべり方の習慣は、表裏一体のものといえます。
ここに口ぐせを人生に活用するヒントがあります。
（ 佐藤富雄 ）

881.
わたくしは生まれつき欲が少ない性格なのかもしれません。
おいしいものが食べたいとか、
いいお家に住みたいとか、
いい着物を着たいと思わないのです。
ですから損得でものをしゃべったり、行動したことはございません。
（ 原節子 ）
882.
人は物語を語ることで楽になる。
生きるのに食べ物よりも物語のほうが大事なことさえある。
（ バリー・ロペス ）
883.
お互いに相手を楽しく明るくさせるような言葉を使わなければいけない。
勇気をつける言葉、喜びを分かち合う言葉、それをみんなで言い合おうではないか。
（ 中村天風 ）
884.
うなずきやあいづちは、「あなたの話を聞いていますよ」「もっと話してください」という聞き手からの社会的承認の合図でもある。
（ 樺旦純 ）
885.
言葉にできない感情は、じっと抱いてゆく、
魂を温めるように。
その姿勢のままに、言葉をたもつ。
じぶんのうちに、じぶんの体温のように。
（ 長田弘 ）
886.
自分を偽る（ことのもたらす）結果は、コミュニケーション能力の喪失です。
（ 加藤諦三 ）
887.
親切な教訓ほど、一言で明示する事はむずかしいようである。
（ 太宰治 ）
888.
腹に一物(いちもつ)、手に荷物。
（ 日本のことわざ ）
889.
本当に高級なものなら、その高級さを自ら語ったりはしない。
（ 広告コピー ）
890.
言語とコミュニケーションが、社会的現実を構成する基本要素である。
（ ケネス・J. ガーゲン ）

891.
青年たちはいつでも本気に議論をしない。
お互いに相手の神経へふれまいふれまいと最大限度の注意をしつつ、おのれの神経をも大切にかばっている。
むだな侮りを受けたくないのである。
（ 太宰治 ）
892.
世の中の人間は、二種類ある。
口をとざさせる奴と、しゃべらせる奴である。
（ 田辺聖子 ）
893.
真実をまったく含まない悪口はない。
真実をまったく含まないのは、ただの中傷にすぎない。
人は真実を指摘されたからこそ、中傷以上に、悪口に対して怒るのである。
（ ながれおとや ）
894.
人は一番痛い点を突かれると、怒り狂う。
（ ながれおとや ）
895.
雑談の苦手な人は、ネタが見つからないのです。
（中略）ネタは簡単です。
前の人の話を受ければいいのです。
（中略）前の人が何か話したら、そのネタで話せばいいのです。
それが一番盛り上がります。
話も短くすみます。
前の人が状況説明してくれているのです。
前の人の話を受けたネタは、１５秒で終わります。
新ネタを話す時は、状況説明からする必要があります。
（ 中谷彰宏 ）
896.
簡潔こそは、
機智の真髄であるとともに、
酒の飲み方の真髄でもある。
（ チャールズ・ラム ）
897.
「のぞみはもうありません」
と面と向かって言われ、
私は絶句した。
ところがその人が言った。
「のぞみはありませんが、光はあります」
なんとすばらしい言葉だと私は感激した。
このように言ってくださったのは、
もちろん、新幹線の切符売場の駅員さんである。
（ 河合隼雄 ）
898.
言葉（の本質）はコミュニケーションの手段や機能ではない。
それは枝葉の問題であって（言葉の）根幹は沈黙だよ。
（ 吉本隆明 ）
899.
雑談で大切なことは、
その場の空気を読むことです。
雑談の話題は決まっていません。
その場の空気に最も適した話題を選ぶのです。
どんな話をするにしても、
その場の空気に合わせることです。
（ 中谷彰宏 ）
900.
諷諫(ふうかん)、耳に逆うもその行いを利す。
（ 太宰治 ）

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