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最高の尊敬
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1.
陰徳は最高の尊敬に値す。
（ ラテンの格言 ）
2.
女が男に情愛のこもった親しい付き合いを願い求めるのは、女が男に与える最高の尊敬の証である。
女が男に友情を与えるのは、最低の関心の証である。
（ 作者不詳 ）
全部で、2件
　
　
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1.
夢を現実にするのは人である。
（ ウォルト・ディズニー ）
2.
花が咲いているとき、つまり、羽振りがいいとか、利用価値のあるときには、ちやほやと寄ってくる。
親切にしてくれるし、遊んでいても実に楽しい。
で、つい「親友」だと思ってしまうんだな、みんな。
ところが、いったん失敗したりして、花が散ってしまうと、いまのいままで「親友」面していたのが、てのひらを返したように冷たくなってしまう。
利用価値がなくなれば、「サヨナラ」というわけだ。
こういう人物をさして「花友」という。
（ 大山梅雄 ）
3.
今時の老人達は、
むやみに年をとったといって、
自分を役に立たぬすたれ者として
それに満足している者がおるかと思うと、
いまだに少年達がするような
幼稚なことしかしない者がいる。
それらは宜(よろ)しくないことである。
（ 佐藤一斎 ）
4.
幸せでありたいというのか。
まず苦悩することを覚えよ。
（ ツルゲーネフ ）
5.
勇気のあるところには好奇心があって、
好奇心のあるところには勇気があるんじゃないかしら。
（ 村上春樹 ）
6.
神と共にある者は多数派である。
（ ジョセフ・マーフィー ）
7.
足を棒にして歩いて、徒労に学んだ。
（ 長田弘 ）
8.
職場の人間関係に悩むより、結婚の方がラク。
（ ２９歳ＯＬ ）
9.
自分に害意がないからといって、誰でも彼でも信用してはいけない。
鹿はいつも心やさしいが、牙を持つ野獣は餌と見る。
（ サキャ・パンディタ ）
10.
愛あるところには神もおわす。
（ トルストイ ）
11.
哲学とは疑うことである。
（ モンテーニュ ）
12.
英雄とは、自分のできることをした人だ。
一方凡人は、自分のできることをせず、できもしないことをしようとする人だ。
（ ロマン・ロラン ）
13.
効率だけを考えた政治に涙はない。
だが同時に、理想だけに振り回され、現実を無視しては政権遂行はできない。
（ ロバート・ケネディ ）
14.
あなたが毎日行う、「必要最小限」のことは、やがて、あなたが出来る「最大限」のことになります。
（ ポール・マイヤー ）
15.
たとえ、
その夢がかなわなくても、
夢を追うこと自体に
意味があるのだ。
（ ながれおとや ）
16.
なんでもないことが　大変なことなのだ
（ まどみちお ）
17.
見映えのええ魚よりも見映えの悪い魚の方が美味しいちゅうからね。
（ 中田カウス ）
18.
（落語の）修業は一生涯に及びます。
ですから、辛抱もまた一生涯ということです。
（ 桂歌丸 ）
19.
日本のホワイトカラーは自分を変革しようとしない。
ホワイトカラーの生産性とは、誰も考えなかった新しいビジネススタイルを創造していくことだ。
（ 数土文夫 ）
20.
人は死から目を背けているうちは、自己の存在に気を遣(つか)えない。
死というものを自覚できるかどうかが、自分の可能性を見つめて生きる生き方につながる。
（ ハイデッガー ）
21.
自分探しをする人は、望むかどうかにかかわらず、他のあらゆるものをも探すようになる。
（ エリアス・カネッティ ）
22.
映画の長さは、人間の膀胱がどれだけ我慢できるか、ということと直接関係させるべきだ。
（ アルフレッド・ヒッチコック ）
23.
強い意志と弱い意志の主な相違は知的なものであって、それは、どれほど粘り強く十分に結果を考え抜くかという点にある。
（ ジョン・デューイ ）
24.
人間は所詮百八の煩悩を持っている凡夫なのだから、まず、他の動物たちのように、総てを捨て去って自然のままの姿になりなさい。
（ 明庵栄西 ）
25.
ある程度孤独を愛することは、静かな精神の発達のためにも、また、およそ真実の幸福のためにも、絶対に必要である
（ カール・ヒルティ ）
26.
感謝する気持ちを子供に植え付けるためには、私たちがまず感謝の気持ちを持つ必要がある。
（ デール・カーネギー ）
27.
仏となるを願わず、
願うとも到り能(あた)わざればなり。
（ 芦田恵之助 ）
28.
どっちへ行きたいか分からないのなら、どっちの道へ行ったって大した違いはないさ。
（ ルイス・キャロル ）
29.
「危機はチャンス」、これは本当です。
多くの管理職は、好調なときを「今がチャンスだ」というでしょう。
間違いですよ。
危機のときこそ、付加価値が生み出せるし、上昇することができます
（ カルロス・ゴーン ）
30.
この世には、さまざまの不幸な人が、いや、不幸な人ばかり、と言っても過言ではないでしょうが、しかし、その人たちの不幸は、所謂(いわゆる)世間に対して堂々と抗議が出来、また「世間」もその人たちの抗議を容易に理解し同情します。
（ 太宰治 ）
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