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災厄を避ける
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1.
破滅と災厄とにたじろがないことこそは、生命を楽しむための、ただ一つの道だということを知っていた。
破滅と災厄とは、おそれることを知らぬ者を避けて通るものなのだ。
（ ネルー ）
2.
断固として自分らしくふるまえ。
己れ自身を知る人は、災厄を避けることができる。
（ マシュー・アーノルド ）
全部で、2件
　
　
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1.
別に金持ちになりたくて働いていたわけじゃない。
仕事が面白くて仕方がなかったんだし、遊びたいために一生懸命に働いた結果、会社の若い連中もついてきて、今日まで発展してきたんだ。
（ 本田宗一郎 ）
2.
成功のおかげで、いくつかの罪は一見公正に見えてくる。
（ セネカ ）
3.
生死事大
光陰可惜
無常迅速
時不待人

※生死事大(しょうじじだい)、光陰惜しむ可(べ)し、無常迅速、時(とき)人を待たず
（ ）
4.
文字でいうと、辛いのと、幸せなのとは一本の線の違い。
（ 永六輔 ）
5.
難癖をつける者は買う気がある。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言 ）
6.
前向きな言葉のみを使うと、
良いことが起こる。
（ 籏禮泰永 ）
7.
手製の未来をつくる志を希望という。
（ 長田弘 ）
8.
書くことは考えること生きること
明日の陽の出は六時八分
（ 鳥海昭子 ）
9.
まっすぐにしゃべれば、光線のように心に届く。
（ アパッチ族の格言 ）
10.
ほめるコツ──心からほめる。
本気で心からほめるのでなければ、言葉に気持ちがこもらない。
口先だけでほめても、何か下心があるのではないかと勘ぐられる。
（ ボブ・ネルソン ）
11.
強くあれ。
悪がどのくらい根深く、戦闘がいかに厳しく、日がいかに長かろうと、それは問題ではない。
おじけづくな。
戦い続けろ。
明日には歌が来る。
（ モルトビー・D・バブコック ）
12.
人が恐怖の体験から逃れるのは難しいですが、素早く対処することで乗り越えられます。
（ 加藤諦三 ）
13.
ずるい人間は、すぐに他人もずるいと思い込む。
（ ラ・ブリュイエール ）
14.
私は共産主義者を憎む。
なぜなら、共産主義はすべての社会的諸力を国家の利益のために集中し、呑み込むからであり、また、不可避的に国家の手中に財産を集中させるからである。
（ バクーニン ）
15.
私たちに偉大なことはできません。
偉大な愛で小さなことをするだけです。
（ マザー・テレサ ）
16.
死を恐れないのと、死にたいというのは違う。
（ 映画『ボディーガード』 ）
17.
地球は青いヴェールをまとった花嫁のようだった。
（ ユーリイ・ガガーリン ）
18.
友達にもいろいろな呼び方があるけれど、その中に「花友（かゆう）」という言葉がある。
文字だけ見ていると、とてもいいように思えるが、これは一番悪い「友達」なんだよ。
（ 大山梅雄 ）
19.
事業の定義は（絶えず）検証していかなければならない。
（事業の定義は）石版の碑文ではない。
仮説である。
（ ピーター・ドラッカー ）
20.
とんでもない記録に到達するには、
小さいことを重ねることしか道はない。
（ イチロー ）
21.
驚かれるかもしれませんが、私は変化が嫌いなのです。
変えなければならないことは、最小限に抑えたいのです。
よくなると期待するから変えるのであって、変えることが目的になってはいけません。
（ カルロス・ゴーン ）
22.
人にいいことをしなかったのは、悪いことをしたのと同じだ。
（ マクシム・ゴーリキー ）
23.
仕事において出世したいならば、まず雇い主や上司や愛する人が、自分の昇進を喜んでくれている情景を想像することから始めなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
24.
自信ある行動は、一種の磁力を有す。
（ エマーソン ）
25.
失敗の原因はわれにあり。
（ 松下幸之助 ）
26.
新しい一歩を踏み出すこと、新しい言葉を発することは、人々が最も恐れることである。
（ ドストエフスキー ）
27.
自分が選んだ仕事で失敗する人は、たいてい失敗の心のパターンを持っているものである。
その心のイメージ（パターン）を変え、成功、達成、人生における目標の実現を思い描くことが必要である。
そうすればあなたの潜在意識は、それに応えて、成功をなし遂げるように、あなたに強制するはずである。
（ ジョセフ・マーフィー ）
28.
年を取るとね、普通のことが幸せになるんだ。
（ ドラマ『世にも奇妙な物語2012　秋の特別編』 ）
29.
言葉には四種類ある。
１．言うべきでも知るべきでもないこと。
２．言うべきであり知るべきであること。
３．言うべきだが知るべきでないこと。
４．言うべきではないが知るべきであること。
（ 「カープスの書」 ）
30.
わたしは、経験というものは、体験者が非体験者へつらなる道をさぐること、非体験者が体験者への想像力を獲得してゆくことの交差によって、はじめて経験とよべるものになってゆくんだとおもうんですね。
（ 長田弘 ）
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