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今日の
仏教・僧侶の名言
☆ ５月８日 ☆
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1.
けつまずいて
こころくじけたが
私はここで
正味の自分に会いました
（ 榎本栄一 ）
2.
人あまた死する中に我一人生きてあり。
やがて死する者のいま命あるは有難(ありがた)し。
（ 仏教の教え ）
3.
苦しみには必ず原因がある。
原因があって、それが苦しみになる縁があって、そして苦しいという結果があるわけ。
だから苦しみを逃れたければ、その原因を消せばいいということなんですね。
（ 瀬戸内寂聴 ）
4.
如来は人間を
自由にさせてくださるが
人間はあたまをうってから
眼(め)がすこしひらく
（ 榎本栄一 ）
5.
自らの在り方を深く悲しむという心がないとき人間関係が失われるのです。
（ 宮城顗 ）
6.
迷わぬ者に悟りなし。
（ 仏教のことわざ ）
7.
この足腰で
急がずあせらず
どこまでゆけるか
倒れたところが目的地
（ 浅田正作 ）
8.
たったのひと言が
時空を超えて
この胸にひびくとき
人間に生まれて
よかったとおもう
（ 浅田正作 ）
9.
うしろ姿の充実している者は、人間としてほんものだな。
舞台役者でもなんでも、名優といわれる人は、みな、うしろ姿が充実している。
（ 武井哲応 ）
10.
人に功徳があるのかないのかを、見極める知恵を持った者が賢者である。
埃(ほこり)と混じった砂鉄を、磁石は吸い付けることができる。
（ サキャ・パンディタ ）
11.
善はすすめるべきことである。
しかし何人(なんびと)も、みずからの善を誇ってはならない。
（ 九条武子 ）
12.
劣った者は立派な人を馬鹿にするけれど、立派な人はそうはしない（＝劣った人を馬鹿にしない）。
ライオンはキツネの群れを守るけれど、キツネは互いにいがみ合う。
（ サキャ・パンディタ ）
13.
やたらと忙しいのはどんなものでしょう。
「忙」という字は「心が亡びる」と書きます。
（ 高田好胤 ）
14.
行き先が分かれば
行き方が分かる
往き先が分かれば
生き方が分かる
（ 仏教の法語 ）
15.
迷いの絶頂は、自己が自己を憎むということである。
（ 信国淳 ）
16.
先祖たちが「輪廻」という考え方を受け入れたのは、ほかでもない、人間存在があまりにも不可解で不条理に満ちていたからではないだろうか。
いったい人はどこから生まれてきてどこへ去っていくのか、一切確実なことは分からない。
また卑近なことでいえば、たとえば、正直に一所懸命働いても、いつまでも貧困から免れることができないとか、あるいは、大悪人ほどこの世を栄耀栄華に生きるとか、人生には不条理があまりにも多すぎる。
（ 阿満利麿 ）
17.
プロとは仕事と自分を一体化させることです。
職業はなんだっていい。
一つの仕事に徹しさえすれば、
必ず達人の領域に達せられるはずです。
（ 平田精耕 ）
18.
何もかもちゃんとわかっていてもね、時には濁らなければならぬこともあるんだよ。
（ 武井哲応 ）
19.
水に書いた文字のような人とは、水の上に字を書いても、流れて形にならないように、他人の悪口や不快な言葉をきいても、少しも心に跡を留めることもなく、温和な気の満ちている人のことをいう。
（ ブッダ ）
20.
病気を治す
工夫も大切であるが
病気の治らない時の
工夫も大切である
（ 武内洞達 ）
21.
悲しいのは
人を責める言葉
素晴らしいのは
人をほめる言葉
南無阿弥陀は
仏さまをほめる言葉
（ 仏教の法語 ）
22.
天は最大の
教育をしてくださるが
あわれこの生徒は
天のみこころが
なかなかわからずもがく
（ 榎本栄一 ）
23.
一番深い無明は、（自分は）みんなわかっておるという、そういう思いとしてあるわけです。
それは必ず、みずからを是とし、排除の姿勢をとらせる。
（ 宮城顗 ）
24.
一切の存在を諸仏として見出してくる世界が、阿弥陀の世界だ。
（ 宮城顗 ）
25.
よしあしハ　目口鼻から　出るものか
（ 仙厓和尚［仙厓義梵］ ）
26.
いろいろと
覚えたばかりに
愚者になれず
身うごきがとれません
（ 浅田正作 ）
27.
この世は四苦八苦の苦しみがあって、いろいろ心に満たされないことも多く、常に悩みに取り囲まれているけれども、やはりこの世は生きるに足る美しい世界であり、そして人の心というものは、甘く優しいものだ。
そういう喜びがある。
（ 瀬戸内寂聴 ）
28.
初心の程は無尽に稽古すべきなり
（ 正徹 ）
29.
心。
ひろく、ひろく、もっとひろく。
（ 高田好胤 ）
30.
聞いてくれる人のおかげでぐちもこぼせる。
あなたのぐちを聞いてくれる人は、あなたにとって観音さまです。
（ 相田みつを ）
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