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［ 名言 ］
死して後(のち)、医を求む。
［ 出典 ］
墨子［ぼくし］
（中国戦国時代の思想家、前450～390頃）
【 墨子の名言 】
【 Bokushi 】
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［ 意味 ］
死んだ後に、医療（治療）を求めることは、もはや後の祭りで、手遅れである。
［ 補足 ］
※後の祭り＝祭が済んだあとに山車（だし）が出てくること。
転じて、時期を逸して後悔していることのたとえ。
［ 関連キーワード ］
【 死んだ後 】
【 医療を求める 】
【 治療を求める 】
【 後の祭り 】
【 手遅れ 】
【 墨子の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《　死　》→ 今日
《 後（あと） 》
《 医療・医術・医学 》
《 治療 》
《 医療全体 》→ 今日
《 健康・医療 》→ 今日
《 手遅れ 》
《 後悔 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
まだまだ世間体や近所の噂、古い因習や道徳律、
そして損得と安全に捉われて
何もできないでいる若者たちが、
その抑圧と不満を、
スクリーンの中の代理人たちに
晴らして貰っている現実がおおすぎます。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
2.
明るく、元気に、一生懸命。
これが芸の奥義だ。
（ 初代 林家三平 ）
3.
現在、この瞬間は
過去でもあり、未来でもあるわけだが、
過去における知識の蓄積は、
未来に役立てられるものでなければ、
それは“知っている”という名のお荷物である。
極端にいうなら、
その人の現在ならびに未来を毒する
亡霊なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
4.
自分を信じて突き進む勇気さえあれば、成功は現実のものとなる。
大きな成功はつい目と鼻の先に転がっているのだ。
それを掴むも掴まないも、ひとえに貴方自身の目的への執念と発想の転換にかかっている。
（ 中村修二 ）
（ Nakamura Shuuji ）
5.
「人を教える」ということと、「自分がプレーする」ということは、まったく別個の資質が要求される。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
6.
わが声の二月の谺(よく)まぎれなく
（ 木下夕爾 ）
（ Kinoshita Yuuji ）
7.
子供は、
憎しみの中で育つと、
人と争うことを学ぶ。
……
（→続きはクリック）
（ ドロシー・ロー・ノルト ）
（ Dorothy Law Nolte ）
8.
月影の谷若葉して道清し
（ 戸川稲村 ）
（ Togawa Touson ）
9.
悩みがないのが健康ではない。
いかに深く悩むか、いかに深く生きるのかです。
それが人間の健康でしょう。
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
10.
名作映画は、人類にとって最高の総合芸術である
（ 淀川長治 ）
（ Yodogawa Nagaharu ）
11.
一年は十二の月のあつまり、ひと月ひと月に季節もめぐるし、ものも事も変るし、各月各様の特徴がある。
一年のうちに一度しかまわってこない、その特徴。
六十年の人生なら、たった六十回しか経験できないその一か月一か月。
……
（→続きはクリック）
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
12.
疲労の原因は、労働のせいというよりも、心配とやるせない不満と後悔にあることが多い。
（ デール・カーネギー ）
（ Dale Carnegie ）
13.
何か仕事をはじめようとする主婦は、足を引きずるもろもろの煩悩(ぼんのう)や、女くさい配慮、気がかりを、断乎(だんこ)として一蹴(いっしゅう)するぐらいの強さがなくては、かなわない。
そうでなければ何をはじめても、元の杢(もく)あみになってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
14.
狼は、陰険な動物の考えることならすぐ分かる。
（ フランスのことわざ・格言 ）
（ France saying ）
15.
人間はつねに己に対してあることを考え、他人に対しては他の事を考える。
人間は他人を判断するのとは異なるごとく己を判断す。
（ プブリリウス・シルス ）
（ Publilius Syrus ）
16.
数量が神聖化する。
……
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（ チャールズ・チャップリン ）
（ Charles Chaplin ）
17.
遠くに行くことは
ある種の魔法で、
戻ってきたときには
すべてが変わっている。
（ ケイト・ダグラス・ウィギン ）
（ Kate Douglaswiggin ）
18.
大体、知識いうのは
本に書いてあることを
そのまま物うつしにして
おぼえたり、知ったりすること、
だからそれをそのまま伝え、教えるのは、
私なら何やら気恥ずかしい。
知ってる（※だけ）ということは、
羞(は)じらいの固まりである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
19.
凡(およ)そ学問に朋友を得るより楽しきはなく、
又その道の弘まるも朋友の力を以(も)って第一とす。
（ 西村茂樹 ）
（ Nishimura Shigeki ）
20.
真に罪を懺悔する心は徳に生きる心ですね。
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
21.
大恩は報ぜず。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
22.
しばらく二人で黙っているといい。
その沈黙に耐えられる関係かどうか。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
23.
悲しみの表現を身につけると、
あなたにとって貴重なものとなる。
喜びの表現を身につければ、
限りない喜びが味わえるというものだ。
（ オスカー・ワイルド ）
（ Oscar Wilde ）
24.
神は偉大である。
だから求められる。
神は善良である。
だから見出される。
（ ジョン・ジェイ ）
（ John Jay ）
25.
「休む」ということは、
自分が自分らしく生きるための、
大事な使命のひとつ。
軽んじては、いけないわ。
（ 松本えつを ）
26.
喧嘩は、いつでも、出来る。
（ 久保田万太郎 ）
（ Kubota Mantarou ）
27.
汝が信じつつ祈りの中で求めることは、
それが何であれ、
汝に与えられるであろう。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
28.
信ずるもの（＝信者）の存在するところには、
国籍や伝統をとわず
神は存在する。
「西洋」のキリスト教よりも
キリストその人の教えが第一義である。
宗教はすべて
そういう国際性、むしろ汎(はん)人類性をはじめからもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
29.
余韻のあるお見送りが人の心を動かす。
（ 北山節子 ）
（ Kitayama Setsuko ）
30.
哲学者とは何か？
つねに尋常でない事物を経験し、見聞し、猜疑(さいぎ)し、希望し、夢見る人間だ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
31.
自分にとって何が幸福か分からない。
そういう人はきっと
幸福の輪郭がぼやけているのでしょう。
もしそれをはっきりとさせたいのなら、
箱の中身を捨ててみることです。
（ 谷村新司 ）
（ Tanimura Shinji ）
32.
災いの多くは、
利益を求めようとすることから起こる。
利益をむさぼろうとすると、
かえって財産を失い、災いを招くことが多い。
……
（→続きはクリック）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
33.
幸運をつかむような行動をしているかが重要であり、
偶然や宿命などはあまり重要な要因ではない。
（ リチャード・ワイズマン ）
（ Richard Wiseman ）
34.
私や私の身辺を詠んだから俳句になるものではない。
誰のものでもない個性の滲み出る俳句を作れ。
（ 石川桂郎 ）
（ Ishikawa Keirou ）
35.
人は、誰も生きない、
このように生きたかったというふうには。
どう生きようと、このように生きた。
誰だろうと、そうとしか言えないのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
36.
日々落葉(おちば)空を拡げてゆきにけり
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
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【 大往生 】
【 頭の働き 】
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【 想像で思い描く 】
【 時間の１０％ 】
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