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心理学者・精神医学者・精神科医の名言
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801.
哲学の本質は、真理を所有することではない。
むしろ真理を探究することである。
（ カール・ヤスパース ）
802.
人間というものは、ちょっとスキがあったほうが、人に好かれるものだ。
一点の非もない人間よりも、どこかスキのある人のほうが人に好かれる。
（ 斎藤茂太 ）
803.
ひとつのジャンルにだけこだわると、かえって独創性の芽をつむことになりかねない。
（ 和田秀樹 ）
804.
個体対集団の葛藤も、その本質は個人の甘えに発している。
（ 土居健郎 ）
805.
水泳は冬の間に上達し、
スケートは夏の間に上達する。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
806.
何であれ、事を先に延ばすのは簡単なことだ。
一滴の汗も流さずにできる。
（ ウェイン・ダイアー ）
807.
確かに怒りは抑えるよりも発散させてしまったほうが健康的である。
しかし、健康的というなら怒りなど全然抱かないほうがもっと健康的である。
（ ウェイン・ダイアー ）
808.
希望の炎は絶望の灰から立ち上がる。
（ アン・ウィルソン・シェイフ ）
809.
愛することによって失うものは何もない。
しかし、愛することを怖がっていたら、何も得られない。
（ バーバラ・アンジェリス ）
810.
どんなに金言名句をたくさん知っていても、どんなに良い気質を備えていても、機会が来るたびに具体的に行動に出なければ、人格は少しも向上しない。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
811.
他の人の意見を聞くことで、自分の狭い視野から抜け出し、別の視点から物事を見たり、相手の立場に立つこともでき、問題解決の近道になることもあります。
（ 根本橘夫 ）
812.
文字通りの人類絶滅を企てるものは、賢人である。
愚者には、原子爆弾や火薬などがつくれるはずがない。
（ ガイヤー ）
813.
鳥は幸せだからさえずるのではない。
さえずるから幸せなのだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
814.
起こったことをあるがままに受け入れよ。
それが不幸な結果を克服する第一歩である。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
815.
教育とは、決定する能力を目指しての教育でなければならぬ。
（ ヴィクトール・フランクル ）
816.
愛の支配するところ、権力欲は存在しない。
権力が幅をきかせるところに愛はない。
両者はお互いの影なのだ。
（ カール・ユング ）
817.
お客がどういうものを買い、収集しているかで、その人となり、生い立ちのほどが想像できるのです。
（ 帚木蓬生 ）
818.
最初に言葉で譲歩すれば、その次にはだんだんと事実についても譲歩してしまうものだ。
（ フロイト ）
819.
どんな瞬間にも、人間は決断しなければならない。
より良くなるために、あるいは、より悪くなるために。
それが、生きてきた証となる。
（ ヴィクトール・フランクル ）
820.
「疑い」は、エゴがしかける最大の罠の一つである。
（ チャック・スペザーノ ）
821.
私達が生きる社会やマスコミは女性の美を強調しすぎると思います。
美しい体を追求しすぎることによって、女性はエネルギーを無駄に消耗し、悩み事も増える。
自分さえ気持ち良くいられたら、汚いままでどこが悪いの。
（ マリー・ダリュセック ）
822.
自分の性格が暗いとか、社交的でないとか悩む人は確かに多い。
しかし、そのような人が悩んでいるのは、つきつめて考えると、実は、自分自身に悩んでいるのではなく、他人の眼に映る自分に悩んでいることに気づくだろう。
（ 吉野要 ）
823.
創造的な人は、
普通の平均的人間より、
より原始的であると同時に、
より進歩している。
より破壊的であると同時に、
より建設的である。
そして、
より狂気じみていると同時に、
より正気を保っている。
（ フランク・バロン ）
824.
飲みにはつきあわない、会社の行事には行かないで、（会社の人と）ウマが合わないなんていうのは勝手ですよね。
（ 国分康孝 ）
825.
人間、どん底まで行けばしめたもの。
後は上がるだけさ。
（ 斎藤茂太 ）
826.
満足することを忘れてしまって、
「もっと、もっと」と欲張ることしか考えないために、
不幸になっている人が多い。
（ 深澤道子 ）
827.
創造的な人は、
自分の中の無分別な部分を
大切にするだけでなく、
自分の考えの中にある
最も可能性のありそうな革新的な部分を、
大切に育てるものだ。
（ フランク・バロン ）
828.
愛の幸福な瞬間、そよ風の楽しさ、明るい朝に散歩して新鮮な空気の香りをかぐこと。
こういったことが、人生の中にあるすべての苦しみや努力ほどの価値がないと、誰に言えるだろうか？
（ エーリヒ・フロム ）
829.
生物学的に考察すると、人間は最も恐ろしい猛獣であり、しかも、同じ種族を組織的に餌食にする唯一の猛獣である。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
830.
うさぎ型の人は、うさぎのようなペースで生きるのがいい。
うさぎのような能力を発揮するだろう。
かめ型の人は、かめのようなペースで生きるのがいい。
かめのような能力を発揮する。
（ 斎藤茂太 ）

831.
思考とは、行動の予行演習に他ならない。
（ フロイト ）
832.
知性の声は小さい。
（ フロイト ）
833.
人生は生きる価値があるものだということを信じなさい。
そうすればあなたの信念が偉業を成し遂げる手助けをしてくれる。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
834.
この世には、
失敗もなければ偶然もない。
すべての出来事は、
私たちに与えられた恵みであり、
何かを学ぶ機会なのだ。
（ エリザベス・キューブラー・ロス ）
835.
ゆるしとは、ゆるさないという思いから生じた心の空洞を癒すこと。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
836.
優しさは智恵よりも大切である。
それを理解すれば、智恵が生まれる。
（ セオドア・アイザック・ルービン ）
837.
幸福を求めるな。
真実を求めよ。
（ チャールズ・タート ）
838.
身体的に暖かいと、
我々は他人をより心が温かい人だと判断する。
また我々の方も、
他人により寛大になったり他人を信じやすくなるなど、
我々自身も心が温かくなる。
（ ジョン・バーグ ）
839.
みじめになるか、やる気を出すか、だ。
何をやらなければならないか、それはあなたが決めることだ。
（ ウェイン・ダイアー ）
840.
ゆるしとは、怒りからの解放であり、攻撃的な思いにさよならすること。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）

841.
時間というものの本質の中で永遠であるものは、
「今」だけである。
（ 『ア・コース・イン・ミラクルズ』 ）
842.
恐れは今のものではなく、
今ではない、
過去と未来のものです。
（ 『ア・コース・イン・ミラクルズ』 ）
843.
人間の生きがいは、その人が毎日行う行動の積み重ねである。
（ ヴィクトール・フランクル ）
844.
同僚や上司との間に感情的なもつれがあれば、仕事そのもの以外に、余計な気づかいをしなくてはいけなくなる。
当然、余分な注意が取られ、仕事の質の低下、ひいてはミスにつながってしまう。
（ 海保博之 ）
845.
ゆるしとは、怖れに満ちた過去にこだわり続けるのをやめること。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
846.
人情は依存症を歓迎し、義理は人々を依存的な関係に縛る。
義理人情が支配的なモラルである日本人社会は、かくして甘えの瀰漫(びまん)した世界であった。
（ 土居健郎 ）
847.
幸運を導く４つの原理──
１．新しい経験に対してオープンである。
２．直感によって決定を行う。
３．楽観主義で明るい未来を描いている。
４．不安や悪いツキを良い運へと転換できる。
（ リチャード・ワイズマン ）
848.
日本人の自我は、欧米人とは異なり、常に他者との相互関係の中に存在し、他者を離れた個として確立していない。
（ 河合隼雄 ）
849.
精神の健全性は、自分より高いものに自分が従うことを要求するものである。
（ M・スコット・ペック ）
850.
コンプレックスとは、何か両立し難い、同化されていない、葛藤を起こすような事柄が存在していることを意味する。
それはおそらく障害であろう。
だがそれは偉大な努力を刺激するものであり、そしてたぶん、新しい仕事を遂行する可能性の糸口でもあるのだ。
（ カール・ユング ）

851.
日本社会はみな錯覚に陥らせるのが上手なんだよ。
企業は人なり、という言葉があるでしょ。
あんなのは大嘘。
（ 宮本政於 ）
852.
階段に踊り場があるように、
人生にゆとりを持て。
そして自分をよく見つめ直す事が大切だ。
（ 本明寛 ）
853.
優柔不断以外の習慣を持たない人間ほど惨めなものはない。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
854.
優柔不断な人は、決断を悩み始めた自分に向かってこう言うといい。
「決断するとは、『悩む』のではなく、『決める』こと。
どのみち、選択肢は一つだ」
（ 斎藤茂太 ）
855.
人間なんて実は、１８までに、これから先の人生を生き抜くだけに十分な知識を、すでに得ているのよ。
それから先は、どうやってそれを引き出し、組み合わせ、使っていくかを考えていくだけ。
（ ゆうきゆう ）
856.
他人のことに関心を持たない人は、苦難の人生を歩まねばならず、他人に対しても大きな迷惑をかけます。
人間のあらゆる失敗は、そういう人たちの間から生まれるのです。
（ アルフレッド・アドラー ）
857.
愛の最高の証は信頼である。
（ ジョイス・ブラザーズ ）
858.
物事に敏感で自分なりの価値判断を持っていることを「細心」といいます。
気が小さいことは人生の武器なのです。
（ 斎藤茂太 ）
859.
無知な人間はいつでも、自分の理解できないことを称讃する。
（ チェーザレ・ロンブローゾ ）
860.
神に対する祈りの効果の程はわからないが、祈っている人に起こる心身の変化は、科学的な研究の対象になる。
（ カール・メニンガー ）

861.
人間は、自分が心がけたとおりになるものである。
あごを引いて頭をまっすぐに立てよう。
（ ウェイン・ダイアー ）
862.
理解できないことについて語ることも、重要かつ有益である。
（ カール・ユング ）
863.
賢明である秘訣は、重要視しなくともいいものが何かを心得ることである。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
864.
「利他」というのは、無制限の自己犠牲とは違い、他人を信頼することで、自分もよりよく生きようという、平凡だが健康な発想だ。
（ 下條信輔 ）
865.
いま何がないかより、いま何があるかで発想しよう。
（ 斎藤茂太 ）
866.
自分の両親に対して反抗を続けていると、精神的な病になるケースが非常に多い。
それは、深層心理に自分はいけないことをしているという感情が蓄積されて、それがある時爆発するのである。
（ カール・メニンガー ）
867.
自分という人間に価値を認められるよう、きちんと褒め、自信をもたせることが必要だ。
正しい自己主張にもつながる。
（ 内田千代子 ）
868.
非常に強い悲しみというのは、時間が経つと薄らぐだろう。
しかし、失われた者の代わりというのは、絶対に有り得ない。
どんなに心の中にあいた穴を埋めようとしても、また埋められたと思っても、絶対に、それは最初のものの代わりにはなり得ない。
（ フロイト ）
869.
ある個人の存在が深くかかわってくるとき、そこには、同じことは起こらなくなってくるし、まさにそのときに、（忠告においては）その人にのみ通じる正しいことが要求され、それは、一般に人が考えつく、１００％正しいこととは、まったく内容を異にするのである。
（ 河合隼雄 ）
870.
高い自尊心を持っている人は、
自分を人より優れているように見せようとはしない。
人と比較することによって
自分の価値を見い出している訳ではないからだ。
彼等の喜びは
「自分らしくあること」なのだ。
（ ナサニエル・ブランデン ）

871.
この世には絶対の悪がある。
それは罪のない人々を殺すことです。
いかなる理由であれ、幼い子供を殺すことは許されない。
（ 加賀乙彦 ）
872.
私たちのひとりひとリが、自分の周りに垣根を築き上げるためでなく、垣根を取りはずすためにエネルギーを費やせば、世界はもっと平和な場所になるでしょう。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
873.
「親子関係は病であり、治癒は不可能だ」ともうあきらめて、誰もが粛々とこの病原菌に感染して、あとはじわじわと進行し、症状が重くなるのを受け入れながら、一生が終わるのを待つしかない。
（ 香山リカ ）
874.
何もすることがないという状況はあり得ない。
我々はすでに踏み出しているのだ。
我々には、能力があり、才能があり、方向が決まっており、使命があり、神からの呼びかけがある。
（ アブラハム・マズロー ）
875.
死というものを常々考えもしない人はまずヌキにして、「死への親近感」から始まった人々が、ついに「生への意志」に到達するのがあくまでも人間的な生き方というものである。
（ 北杜夫 ）
876.
数年おきに常に新しいことをやっていけば、常においしい思いができる。
常に勉強は必要だと割り切れば、常にけっこういいポジションにいられるということです。
（ 和田秀樹 ）
877.
心の闇に人間の真実があるのだ。
（ 香山リカ ）
878.
すべてが奪われてもたった一つ奪えないものがある。
それは人に残された最後の自由──どのような状況の中にあっても自分の態度を決める自由だ。
（ ヴィクトール・フランクル ）
879.
やる気があって仕事がデキすぎる上司が、かえって部下のやる気をそぐこともある。
部下のやり方が歯がゆくて、「努力が足りない」「もっとできるはずだ」と叱咤するような場合だ。
怒鳴られ、尻を叩かれてばかりの部下は萎縮し、やる気を失ってしまう。
（ 樺旦純 ）
880.
集団での決定は、個人で決断するより偏ったものになりやすい。
（ 樺旦純 ）

881.
繰り返し相手の名前を呼ぶと、（相手の自分に対する）親近感が高まり、誘いや要請などに乗りやすくなる。
商談では、会話の中で積極的に相手の名前を呼ぶといい。
（ 樺旦純 ）
882.
生命そのものに対する畏敬というものは、
何が何でも生命でありさえすればいいという欲望、
生命そのものの神聖さを口にすることで満足してしまう愚かさに、
ともすれば変わりやすい。
（ カール・ヤスパース ）
883.
（宗教が）集団化することにより、集団の組織化や組織防衛という問題が生じてきて、本来の個人としての在り方に圧力が加わることになる。
超越的なものとのかかわりに、世俗的なものが入りこんでくる。
これは、あらゆる宗教集団のもつジレンマである。
（ 河合隼雄 ）
884.
友人には、自分自身を受け入れ、愛せるようにしてくれる力がある。
（ アン・カイザー・スターンズ ）
885.
待つというのは未来へむかっている姿勢である。
向きさえ、あるべき方向にむかっていればよい。
（ 神谷美恵子 ）
886.
生命を賭(と)すること、生命を犠牲にすることは、それなしでは人間にふさわしい生を得ることもできず、救いの道を見出すこともできないであろうような、人間にとって必須の条件であるが、それも生命を賭すること、生命を犠牲にすることそのものにではなく、それが理性と愛から出た、人間として生きる上での契機となっている点に、意味があるのである。
（ カール・ヤスパース ）
887.
不真実はいずれも、全体主義への道をたどる一歩である。
（ カール・ヤスパース ）
888.
生きがいをうばわれたというような状況は、多くの場合、そう簡単に無意識のなかに封じこめられてしまいうるものではなく、単に意識の周辺におしやられ、そこで存在しつづけるのではなかろうか。
それが意識の中心を占めるものの背景となって、これに影響をおよぼすものと思われる。
（ 神谷美恵子 ）
889.
人間が幸福になる道、それは“横並び”の価値基準を捨てること。
他人と比較しないこと、自分自身が“いい”と思うことを大事にする。
そうした自分にスタンダードを置けば、嫉妬や怨嗟(えんさ)の感情がなくなってきます。
（ 斎藤茂太 ）
890.
（船の生け簀のなかに）同じ種類の魚ばかりだと、魚は緊張感を失ってしまい、港に着くまでの間に、生け簀のなかでぐんにゃりとなってしまう。
ところが、敵意を感じる魚がまじっていると、いつ自分が食われてしまうかと緊張感をもつためか、港まで、海のなかにいるような元気を保つ。
（ 斎藤茂太 ）

891.
自分を変える必要はない。
機嫌を変えるだけですむ。
（ 斎藤茂太 ）
892.
二つの人格の出会いは、二つの化学物質の接触のようなものだ。
もしなんらかの反応が起きれば、両方が変質するのだ。
（ カール・ユング ）
893.
逆境に身を置くと、順調な日々では見えないことが見えてくる。
明るい場所からは暗い場所が見えないが、暗い場所からは明るい場所が見えるのだ。
（ 斎藤茂太 ）
894.
嘘つきは精神的健康の始まりである。
（ 岡村達也 ）
895.
人生は生きる価値があると信じなさい。
その信念が、その事実を生み出すことになるでしょう。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
896.
ゆるしとは、誰に対しても愛を拒まないこと。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
897.
私は過去に対して罪悪感を感じている。
未来に対しては不安だ。
しかし現在なら行動できる。
今この瞬間に生きる能力は、精神的に健康であることの主たる要素だ。
（ アブラハム・マズロー ）
898.
建前は、それを守っている限りは他の人々の行為をあてにできるので、少なくともその分だけは甘えが満たされる。
（ 土居健郎 ）
899.
自分を犠牲にしてまで他人を助ける自己犠牲精神は、一見美しく感じられるが、本当のやさしさではない。
「断ると嫌われるのではないか」という不安から出た行動だからだ。
（ 樺旦純 ）
900.
自分の感情に気づかないこと、
自分の感情が理解できず、
表現できないことは、
目が見えず、耳が聞こえないことよりも
深刻な障害である。
感じないということは、
生きていないことだからだ。
（ デヴィッド・ヴィスコット ）

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