[別表現/別訳]
(流音弥簡略ver)不幸のときに一を十に思い、幸福のときに十を一に思う。
[出典]
瀬戸内寂聴[せとうち・じゃくちょう](小説家・天台宗の尼僧、1922〜)「生きることば あなたへ」
[関連カテゴリー]
【 不幸 】 【 幸福 】 【 当たり前 】
[関連文]
(前文)みんな自分の身に起きた不幸が、世界一のように思いこみたがります。
けれども、世の中には不幸と同じくらいの幸福もばらまかれているのです。
[解説]
人はとてもぜいたくな生き物で、たとえどんなに「幸福」であっても、その「幸福」を過小評価してしまうものです。
「幸福」でいるうちに、それが当たり前のことであるかのように感じるようになります。
そして、自分はもっと「幸福」であってもいいと思ってしまうのです。
■しかし、「幸福」には限りがあります。
どんなに望んでも、それ以上の「幸福」はそう簡単にはやってきません。
すると、さらなる「幸福」がやってこない事自体を「不幸」だと感じるようになってきます。
「幸福」でありながら、その「幸福」を十分に感じられない。
それどころか、「不幸」と勘違いしてしまう。
それが人を「幸福な気分」から遠ざけてる大きな要因なのです。
■また一方で、人は「不幸」であるとき、その「不幸」を過大視してしまうものです。
最初から「不幸」な人は、余程「ひどく不幸な状態」でないかぎり、自分をそれほど「不幸」だとは感じないものです。
それが「普通の状態」だからです。
しかし、「幸福」から「不幸」に落ちた人は、「わずかな不幸」であっても、「とんでもない不幸」だと感じてしまうのです。
「幸福な時代」を基本に考えているから、蚊に刺された程度の不幸さえ、犬に噛まれたぐらいの不幸に感じてしまう。
「幸福な時代」を忘れられないから、いつまでも「不幸」に馴れることは決してない。
これが人を「不幸な気分」にしている最大の要因なのです。
■「幸福」であるか、「不幸」であるか、実はそれらはすべて「気分の問題」「感じ方の問題」だといえます。
極端なことを言えば、「幸福」であっても「不幸」でありえるし、「不幸」であっても「幸福」でありえるのです。
たとえ天国でも「不幸」はありえるし、たとえ地獄でも「幸福」はありえるのです。
■「幸福」と「不幸」が「感じ方の問題」に過ぎないなら、「幸福」になるには、その「感じ方」を変えればいいだけのことです。
「不幸のときに一を十に思い、幸福のときに十を一に思う」というのを、まずやめる。
そして、「不幸のときに十を一に思い、幸福のときに一を十に思う」ように心がけるのです。
すると「マイナスの気分」は減っていき、「プラスの気分」が増えてきます。
全体では、「幸福感」をかなり高めることができるでしょう。
そして、これこそが「幸福になる秘訣」なのです。
(流音弥)