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話し方・聞き方の名言
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1701.
アリストテレスの説得の三原則は「エトス」「パトス」「ロゴス。」「エトスによる説得」とは、話し手の人柄や声や容姿、肩書きなどの属性によって説得する方法。
「パトスによる説得」とは、相手の感情に訴える説得。
「ロゴスによる説得」は、論理的に相手を説得する方法。
（ 小泉十三 ）
1702.
聞き上手のメリットは、相手の機嫌を良くしたり、相手に良い印象を与えて関係を深めることができるというだけではない。
聞くに徹して相手の話をしっかり聞けば、自分にとって大事な情報を聞き逃さずに済む。
また、上機嫌で口の軽くなった相手からは、貴重な情報を引き出すこともできるのだ。
（ ながれおとや ）
1703.
（会話では）一息に全部しゃべるのでなく、「それでどうなったの？」「それで、それで」と相手から続きをうながされるくらい小分けにするといい。
すると自然に、キャッチボールのような会話になる。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1704.
できる人は「できる（＝できそうな）」話し方をする。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1705.
人との会話で話すのが苦手なら、とりあえずは聞くことに専念するといい。
それだけでむしろ貴重な存在として歓迎されることだろう。
なにしろ世の中では、話したい人の方が、聞きたいという人より間違いなく多いのだから。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1706.
真友たりとも、淫乱雑談なすべからず。
もし人、申し掛けば、目立たざる様にその座を立つべし。
（ 武田信繁 ）
1707.
人間はみな自分を知ってもらいたいという欲求を持っている。
程度はさまざまにせよ、思っていることを聞いてほしい、しゃべることで自分のことを理解してほしいと思っている。
だから、じっくり話を受け止めてくれる人は歓迎される。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1708.
言わずもがなのことを言ってしまい、しまったと思うことってあるよね。
慌てて取り消してもその言葉は相手の心にいつまでも残る。
それを消すにはね、言葉じゃ駄目なんだ。
相手が納得する態度と行動を取り続ければ、相手（のわだかまり）も知らないうちに消えているよ。
（ 志茂田景樹 ）
1709.
（会話では）自分が話すだけでは何かを新たに得るのは難しい。
持っているものを人に与えるだけのことである。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1710.
人の心の奥底は、その一言で分かる。
（ 西洋の格言 ）
1711.
何かで悩んでいるときに、無理すんなよ、と声をかけらると元気が出る。
これでいけるぞ、と充分自信が生まれたとき、無理すんなよ、と言われると冷水をかけられた思いになる。
無理すんなよ、はその人の気持ちが解ってかければ大きな助太刀になるけど、うかつに抜くと仇になるんだ。
（ 志茂田景樹 ）
1712.
話の中にユーモアがあると、話に応じる気持ちが強くなってきます。
人との話がうまく運ぶのは、両者の心にベルトがかかったラポート状態のときですが、笑いはそれをつくり出すことができるのです。
（ しまずこういち ）
1713.
誰かと議論を行う際は、初めに相手の立場を考え、相手を思いやることのできる心の余裕が必要だ。
そうすれば、互いの相違を乗り越えた、本当に建設的な議論ができる。
（ 稲盛和夫 ）
1714.
いまの世の人、やさしき一語に飢えて居る。
ことにも異性のやさしき一語に。
（ 太宰治 ）
1715.
『私、――なんにも、――』そうして、しとやかにお辞儀して、それだけでも、かなりの思い伝え得るのだ。
（ 太宰治 ）
1716.
包容力というのは、結局のところ、言葉なんです。
（ 長田弘 ）
1717.
結婚式は、アドリブでやったら相当いい結婚式になるね。
みんなあらかじめ言葉なんか考えてない。
考えてないと、言葉が足らないの。
その言葉が足らないというのが、人の気持ちをツンとさせる。
（ 萩本欽一 ）
1718.
口下手でも自分の考えや思いを相手に伝えようとする意志、相手を尊重する温かい心、思いやりがあれば、必ず相手に伝わるはずである。
また相手の考えや気持ち理解しようとする真摯な姿勢があれば、相手も心を開いて話すようになる。
まさにこれこそが、真のコミュニケーション能力であり、リーダーにとって不可欠な能力だと言えるだろう。
（ ながれおとや ）
1719.
会話──二流以下の連中が、お互いに自分の頭脳の中身を陳列し合う共進会。
ただし、誰も彼も自分の商品を並べ立てるのに忙しく、隣人が並べてみせる商品を眺める余裕など、全然ないのが普通。
（ アンブローズ・ビアス ）
1720.
説教したり、いいことを言ってもダメなんですよ。
いいことをいいこととして言っても、ダメなんです。
（ 吉本隆明 ）
1721.
耳が聞くのではない
全身が耳となる
（ 安田理深 ）
1722.
人は何でできているか。
人は言葉でできている、そういう存在なのだと思うのです。
言葉は、人の道具ではなく、人の素材なのだということです。
（ 長田弘 ）
1723.
言葉がどれほど愛情を薄めているだろうか。
人びとは言葉なくして得た愛情を、必ず言葉によって失っている。
（ 星新一 ）
1724.
いばる人の言うことは、山のカラスがまたカァカァいいよるとおもたらええ。
（ 古田足日 ）
1725.
他の人がその人のことをなんて言うかより、その人が他の人のことをなんて言うかで、その人のことがよく分かるものです。
（ オードリー・ヘプバーン ）
1726.
悲しみや怒りを語るということは、ある程度繰り返して話すことになります。
一回言ってスッキリするというわけにはいきません。
（ 河合隼雄 ）
1727.
気をつけたほうがいいのだ、
何事もきっぱりと語るひとには。

です。
であります。
なのであります。
語尾ばかりをきっぱりと言い切り、
本当は何も語ろうとしていない。
（ 長田弘 ）
1728.
雑談の聞き方のヘタな人は、相手の１５秒の話を１時間に引き延ばすことができません。
「つまり、それはこういうことですね」とまとめるのです。
（ 中谷彰宏 ）
1729.
ひとつことを幾度聴聞申すとも、めづらしくはじめたるやうにあるべきなり。
（ 蓮如 ）
1730.
（子どもが）しゃべらなくなってくるのは、大人が無視したり、受け答えをしてくれなかったり、受け入れてくれなかったり、ということです。
「何つまんないこと言ってるんだ」とか、「バカみたいなことを言うんじゃないわよ」って言えば、だんだん子どもはものを言わなくなってくる。
（ 亀村五郎 ）

1731.
「さよなら」は大切な言葉だ。
しっかりと、美しくいおう。
別れの一瞬、
相手の眼もちゃんと見て、
「さよなら」といって、
それから会釈をしよう。
（ 草柳大蔵 ）
1732.
名詞とは逆に、動詞がだんだん貧しくなっている。
ありあまる名詞ばかりの世にはばかる動詞は、一つだけだ。
名詞の次に「する」をくっつけた動詞だ。
つまり、名詞があらわしていることをするという動詞だ。
言葉のほとんどが、ただもう名詞でしかなくなっている。
（ 長田弘 ）
1733.
（彼等は）なにひとつ真実を言わぬ。
けれども、しばらく聞いているうちには、思わぬ拾いものをすることがある。
彼等の気取った言葉のなかに、ときどきびっくりするほど素直なひびきの感ぜられることがある。
（ 太宰治 ）
1734.
実は相手をほんとうには理解しえないことを、深く悲しむ心、その心だけが、どこまでも相手の心に寄りそい、相手の心に聞き取っていこうとするのだと思います。
（ 宮城顗 ）
1735.
耳なれ雀は、自分は聞いていると自負しているだけに、聞こうとさえしないものよりもなお一層始末が悪いものです。
仏法を誤解させるのは、えてして、この耳なれ雀なのです。
聞法することがあんな人間になることなら、私は御免だ、といわせるのです。
（ 宮城顗 ）
1736.
すべてを語りうる言葉なんてないのだ。
（ 長田弘 ）
1737.
心理療法家は、イメージに関して言語化を行う時、動きを止める「答え」を与えるのではなく、新たな動きを生ぜしめる「問い」を発するといってもいいであろう。
（ 河合隼雄 ）
1738.
文字はよみかえしがきくが、ことばはそれがきかない。
第一、ことばはアクセントやイントネーションがあるが、文字は表現主義やダダの詩人でもないかぎり、その大小や濃淡さえないありさまである。
（ 寺山修司 ）
1739.
好きなもの、嫌いなものなど、人に何か質問する時は、答えを１つ聞くより、３つ聞いたほうが、相手は答えやすい。
１つだと、悩んでしまって、なかなか答えが出ず、話が盛り上がらない。
また、１つだと、答えに個人差が出にくいので、面白くもない。
（ ながれおとや ）
1740.
うつくしいと言うのにはうつくしいと言えればいい。
それだけのことが、説明の時代である今日むしろ難しくなってはいないでしょうか。
（ 長田弘 ）

1741.
語るべきことをもつひとは、言葉を
探しながら、むしろためらいつつ語る。
（ 長田弘 ）
1742.
声の大なる言葉のほうが、「真理」に化す。
ばか、と言われた時には、その二倍、三倍の大声で、ばか、と言い返せよ。
（ 太宰治 ）
1743.
いいうることをいい、それをできるだけはっきりといい、いいえぬことについてははっきりと黙る。
（ 長田弘 ）
1744.
人と話することは、じぶんのなかに、他人を存在させることだ。
（ 長田弘 ）
1745.
思うまま言葉を走らすことはできない。
いつだって言葉がひとを走らせるのだ。
（ 長田弘 ）
1746.
どんなにおカネをもっていても、おカネで買えないものが、言葉です。
（ 長田弘 ）
1747.
雑談のヘタなオヤジは、まとめが好きです。
「一言で言えば、こうだね」と言います。
（ 中谷彰宏 ）
1748.
ゆったり一定のペースで、なめらかに話すだけでも、良い意見のように聞こえ、印象を良くする。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
1749.
議論とは、往々にして妥協したい情熱である。
（ 太宰治 ）
1750.
わたしたちは、ことばというものを、それぞれの頭の中、心の中にもっている自分の字引きによって理解します。
めいめいが胸にもつその自分の字引きが、どんどん薄くなってきているのではないか。
感じ、考え、思うことを、自分のことばで、きちんと、生き生きと言い表すということが、びっくりするほど下手になってきている。
（ 長田弘 ）

1751.
打明けて語りて
何か損(そん)をせしごとく思ひて
友とわかれぬ
（ 石川啄木 ）
1752.
愛しています、というこの言葉は、言葉にすれば、なんとまあ白々しく、きざっぽい、もどかしい言葉なのか、私は、言葉を憎みます。
（ 太宰治 ）
1753.
今はどっちを向いても、ことごとく説明の時代ですが、見て感じて聴き入って考えて、うつくしいと言うのに、いったい説明や弁明が必要でしょうか。
（ 長田弘 ）
1754.
恋人同士の話題は、やはり映画に限るようだ。
いやにぴったりするものだ。
（ 太宰治 ）
1755.
他人の言葉はダシにはつかえない。
いつでも自分の言葉をつかわねばならない。
（ 長田弘 ）
1756.
人は言語によってしか自由になることができない。
どんな桎梏(しっこく)からの解放も言語化されない限りは、ただの「解放感」であるにとどまっているだろう。
（ 寺山修司 ）
1757.
論理は、所謂(しょせん)、論理への愛である。
生きている人間への愛では無い。
（ 太宰治 ）
1758.
世の中の不幸というものはすべて、みんながやたらとうそをつくことから生まれている。
それもわざとついたうそばかりではない。
せっかちすぎたり、正しくものを見きわめずにうっかり口にしたりするうそのせいなのだ。
（ ミヒャエル・エンデ ）
1759.
話のための話はよそう。
それより黙っていよう。
最初に、静けさを集めるのだ。
（ 長田弘 ）
1760.
口に出して言ってみるまでは、
そうだとじぶんでもおもっていない。

口に出して言ってみたばかりに、
その言葉をじぶんで追いかけるのだ。
（ 長田弘 ）

1761.
問題なのは、接続詞を使うと、何も言っていないのに、すごくいいことを言っているような気になってしまうことです。
（ 井上ひさし ）
1762.
お互いの気持ちに勇気をつける言葉、喜びを分かち合う言葉、聞いていて何となくうれしい言葉をお互いに言い合おうじゃないか。
（ 中村天風 ）
1763.
逃げた馬は捕まえられるが、口から出た言葉は捕まえられない。
（ モンゴルのことわざ ）
1764.
職場でも、いきなり、いい印象を与えようとして、言葉でかますと、イヤな野郎ってことになるよ。
最初はまじめに。
まじめに「おはようございます」って言い続ける時間が大切なの。
フリは静かにまっすぐと、なの。
まじめで波を起こさない「おはようございます」の繰り返しの時間がフリなのね。
（ 萩本欽一 ）
1765.
ほんとうにつらいとき、悲しいときには、よけいな慰めなど言ってもらう必要はなく、一緒にいてもらうだけでいい。
（ 河合隼雄 ）
1766.
言葉というのは、（語彙の量ではなく）言葉の使い方の問題です。
自分がどういう言葉をどう使うか、その言葉のなかに自分をどう表現してゆくかが、これからの社会で一番重要。
（ 長田弘 ）
1767.
いつも、黙っていた。
しかし、沈黙のなかで
いつも、雄弁だった。
（ 長田弘 ）
1768.
はりきって、ものをいうということは無神経の証拠であって、かつまた、人の神経をも全く問題にしていない状態をさしていうのである。
（ 太宰治 ）
1769.
人と話すことは、喋ることではない。
人の言葉のなかにある沈黙を受けとる、ということだ。
（ 長田弘 ）
1770.
僕はもう何も言うまい。
言えば言うほど、僕はなんにも言っていない。
（ 太宰治 ）

1771.
言葉が語ることのできないものがある。
それは沈黙しか語ることができない。
（ 長田弘 ）
1772.
（コメディアンは）「それを言っちゃ駄目」っていう言葉を、パッと他の言葉に置き換えられるようになって一人前。
その次に、（ユーモアの）カーブのしなり方を自由自在に変えられるようになれば名人。
（ 萩本欽一 ）
1773.
（※言いたいことに）あんまり大きな中身があるときは、却(かえ)って言葉は空転して、手近なもんで間に合わせることがある。
（ 田辺聖子 ）
1774.
この世で成功する人は、代名詞の使い方に気をつけねばならない。
“私”を１回言う間に、“あなた”を２０回言いなさい。
（ ジョン・ヘイ ）
1775.
男は口論して女に勝ったらあかんデ。
やりこめられたら、女は一生、怨む。
男が負けたら、女は納得する。
自分のいうこと正しい、と信じきってるのが女やから、女を言い負かそう、思うたりしてはあかんデ。
（ 田辺聖子 ）
1776.
フツーにしゃべって味が出る、というのは、やっぱりトシやでェ。
（ 田辺聖子 ）
1777.
言葉ばかりは、どんなに気をつけても、気をつけすぎて困るということはない。
（ 中村天風 ）
1778.
本当におもしろいのは、その人のハートから出たコトバ。
本当の文化はそういうもんだよ。
（ 田辺聖子 ）
1779.
人間が持っているシンボルの中で、言葉ほどうまくできたものはない。
人とのつながりはその上に成り立っている。
（ アイリス・マードック ）
1780.
「言い負かされた」という言葉があるが、議論を勝ち負けで争うことだと勘違いしてしまうと、感情的な対立が生まれ、人間関係も気まずくなってしまう。
互いにとって、よりよい状況にするために主張し合うのだ。
（ 樺旦純 ）

1781.
話術を身に付けるほど、人から好かれにくくなる。
（ 木村隆志 ）
1782.
イヤな言葉を受け流すと、立場が逆転する。
（ 萩本欽一 ）
1783.
実力のない人間がいくら良いことを叫んでも壁にはね返されるだけだ。
（ 遠藤周作 ）
1784.
人間は、人のワルクチをいっているときの方が、聞く身としてはおもしろい。
その人間の度合いが、ワルクチをいうときに露呈するからである。
（ 田辺聖子 ）
1785.
会話に関する本は読んでも、好印象を与えるための本を読んでいる人はあまりいません。
「まず相手に好印象を与えなければ、気持ちよく話を聞いてもらえない」という当たり前のことが抜けている。
（ 木村隆志 ）
1786.
本音というのは、だまっているから本音なんですよ。
しゃべるとタテマエになってしまうわよ。
（ 田辺聖子 ）
1787.
人間の体ってのは「言葉の容(い)れ物」にすぎないし、出し入れ自由である。
（ 寺山修司 ）
1788.
相手と何か共通しているものがあると、会話ははずみ、互いに好意を持つことが多い。
それは好みが一致している場合だけでなく、嫌いなものが一致している場合も同じである。
（ 樺旦純 ）
1789.
オトナ同士なら、ぶちまけた苦労ばなしをするものではないのだ。
かつ、真の苦労（中略）辛苦を、他人にいって同質の感懐を強いることはできない。
わかる人には、言わなくてもわかるし、わからない人には、言ってもわからないのだ。
（ 田辺聖子 ）
1790.
口先で結構なことはいくらでも言えるが、どっちみち人間は自己保存から抜けられない。
（ 本田宗一郎 ）

1791.
大きな声を出すと、体が自然についてくる。
どう動くかを考えなくても、でかい声を出すと、動きがついてくる。
（ 萩本欽一 ）
1792.
（願いや夢に関する）言葉を口に出すということは、必死になるため、その気になるためのいちばんの方法です。
（ 佐藤富雄 ）
1793.
私は、自分の資質のうち、絶対に手放したくないものをあげるとするなら、文句なく“話す力”をあげる。
なぜなら、これさえあれば、他の資質はすべて取り戻せるからである。
（ ダニエル・ウェブスター ）
1794.
「どうすれば、うまくアドリブを言えるようになりますか？」って、聞かれることがあるんだけど、その答えは、“今をしゃべる”ってこと。
これができるようになると、日常会話がラクになる。
（ 萩本欽一 ）
1795.
共通の体験を持てば持つほど、互いに通じる言葉も多くなる。
（ 樺旦純 ）
1796.
（そこにいない人についての）悪口や陰口は、調子よく言っているうちに徐々に気分が重くなり、あたかも悪口を言われた当人のような気分になり、自己嫌悪に陥ってしまいます。
（ 佐藤富雄 ）
1797.
スピーチの準備のポイントは、次の三つである。
１．話す内容を順序よく整理しておく。
２．キーワードを紙に大きく書いて、しっかり頭に入れておく。
３．人前に立った時、キーワードを書いた紙は手に持っていること。
（ 福田健 ）
1798.
人前で話すときは、思いつきで話すのではなく、十分に準備する。
（ 福田健 ）
1799.
ボクはどんな仕事をするときでも、いい言葉を探してるの。
そこにいい言葉があれば、やる。
なければ、やらない。
スタッフと話をして、その言葉を聞きながら、“これはいける”と思えるか、“これは成功しない、力を入れてもムダだ”と思うか、そのどっちかなのよ。
（ 萩本欽一 ）
1800.
絶対に消極的な言葉を使わないことだ。
「駄目だ」「つらい」「困る」というような言葉を使っていると、心はいよいよ消極的になり、すべてがうまくいかなくなる。
（ 中村天風 ）

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