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4301.
「知識」とは、「言葉で表せるもの」であり、「書物」から学べるものです。
「智恵」とは、「言葉で表せないもの」であり、「経験」からしか学べないものです。
すなわち、「智恵」とは、科学哲学者マイケル・ポランニーが「暗黙知」（Tacit Knowing）と呼んだものであり、「言葉で表せないもの」であるため、「書物」や「文献」をどれほど読んでも、決して身につかないものなのです。
（ 田坂広志 ）
4302.
「体罰反対。
　何ごとも話し合いで」という理想論もいいんだけど、体罰教育をしなかった結果どうなったかというと、教師やオヤジなどの大人を怖がらないどころか逆にナメきるだけのガキになってしまって、ついには教師もオヤジも子供からブッ飛ばされるという世の中になってしまったんだよ。
（ 北野武 ）
4303.
怠け者に限り、自分の知識は十分だと考えている。
（ ラテンの格言 ）
4304.
自分自身を信じなさい。
あなたは自分で思っているよりも、たくさんのことを知っている。
（ ベンジャミン・スポック ）
4305.
教師があまり厳格であると、生徒は自立の志を失う。
（ サミュエル・スマイルズ ）
4306.
天をうらまず、人をとがめず、勉強して人事を知り、天を知る。
そして天のみは私を知っている。
（ 孔子・論語 ）
4307.
やたらに心の教育っていうようになったけど、心をどうやって教育するんだよ。
心を持っている人間を教育してくれよ。
（ 永六輔 ）
4308.
芸術に於(おい)ては、親分も子分も、また友人さえ、無いもののように私には思われる。
（ 太宰治 ）
4309.
日本の学生は勉強しない、政治運動もしない。
つまり、学生はいないということでしょう。
（ 永六輔 ）
4310.
一生の計は、幼きにあり。
（ 『金言童子教』 ）
4311.
この本を子どもが読んだらおもしろいだろう、子どものためになるのではないかというような目線で、子どもの本を見るのではなくて、なによりもまず、自分がこの本を読んでおもしろいだろうかという新鮮な眼差しで、子どもの本と付きあうということが、これからもっともっと大切になってくるのではないでしょうか。
（ 長田弘 ）
4312.
本人（＝選手）が（指導について）納得してくれているかどうかが一番大事。
俺（＝コーチ）が言っているからしょうがなくやっているじゃ、うまくいかない。
いいボールも投げられない。
自分（＝コーチ）が投げるわけじゃないから、投げる本人が一番納得してくれないとダメ。
（ 佐藤義則 ）
4313.
大食(たいしょく)腹に満つれば学問腹に入(い)らず。
（ 格言 ）
4314.
人には、それぞれの器がある。
コップには容量以上の水は入らないのと同様に、人材教育も一定の量を超えると無為にあふれ出てしまう。
人材教育をするには、器の拡張も常にセットで行う必要がある。
コップをドンブリに、バケツにしていかなくてはならない。
（ 小山昇 ）
4315.
我々は普遍的実在ではなく、すべてのことについて、すべてを知ることはできないのだから、すべてのことについて、少し知るべきである。
（ ブレーズ・パスカル ）
4316.
母親がどうしようもない女なら、父親がどれほど立派で申し分のない人物であろうとも、子供に優れた資質が培(つちか)われることは滅多にない。
（ サミュエル・スマイルズ ）
4317.
２３）（上に立つ者は）知らざることは、あくまで知らずとなせ。
（ 「住友訓」 ）
4318.
本当に（教育の）機会の平等を求めるのであれば、日本の大学は全国で一つだけにして、入りたい人全部を入学させればいい。
（ 堀場雅夫 ）
4319.
学は道にいたる門なり。
此(こ)門をとをりて道にいたる也。
しかれば学は門也、家にあらず。
門を見て家也とおもふことなかれ。
（ 柳生宗矩 ）
4320.
たしかに経験は教師だ。
けれども、この教師によってすべての人がよい意味で学ぶわけではない。
まあ、一杯飲んでみろ！
と言われて飲んだ酒が、大酒飲みをつくるかもしれない。
経験によって学ぶことのできる人と、経験によって崩れていく人と、二通りあるようだ。
経験しないで、経験の中身や意味を知ること、それが知恵か。
（ 堀秀彦 ）
4321.
リンゴが木から落ちた、と言う人間は大勢いても、なぜ、と考えたのはニュートンただ一人だった。
（ バーナード・バルーク ）
4322.
修養はいまの人にいわせると苦しみである。
私も初めは修養を非常な苦しみと思った。
どうしてこんなに苦しむのかと思った。
しかし、それを苦しみと思っていたのではしょうがないから、しまいに、苦しみを楽しみに思うように変えただけの話である。
（ 出光佐三 ）
4323.
（情緒とは）野に咲く一輪のスミレを美しいと思う心。
（ 岡潔 ）
4324.
子どもっぽさというのは、大人が子どもに求める条件であり、子どもが自分に求めるのは、子どもっぽさではありません。
（ 長田弘 ）
4325.
したいことをするな。
いやなことをしろ。
（ 武田信玄 ）
4326.
慢心にして道を学ぶ事は難しい。
（ 『仏教聖典』 ）
4327.
子どもを独特の小さな世界をもつ人間にするものは、希望です。
（ 長田弘 ）
4328.
中身のない人間がいくら背伸びしても、それなりの言葉しか発せられない。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
4329.
本当に苦しんでいる子どもに、いろんな理屈を言っても駄目。
まずは、子どもを抱きしめてやることが大切なんです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
4330.
いったん計画したものは万難を排して完成させよ。
その中で人間形成ができる。
人間の能力には大きな差はない。
あるとすればそれは根性の差だ。
（ 土光敏夫 ）

4331.
「知性」とは、容易に答えの見つからぬ問いに対して、決して諦めず、その問いを問い続ける能力のことです。
ときに、生涯を賭けて問うても、答えなど得られぬと分かっていて、それでも、その問いを問い続ける能力のことです。
（ 田坂広志 ）
4332.
人は、人によってしか磨かれない。
（ 格言 ）
4333.
人を変えようとか思ってないの、私は。
あなたのその個性のままで、幸せになって下さい。
（ 斎藤一人 ）
4334.
世の中には、自分にとって無駄な事はないものです。
損になることでも害になることでも、苦しまされることでも、じっくり見つめて考えると、そこからは必ず得られるもの、学ぶべきこと、ためになること、参考になる事がある。
人生にムダはないのです。
（ 塩谷信男 ）
4335.
私はいつも自分のできないことをする。
そのやり方を学べるから。
（ パブロ・ピカソ ）
4336.
チエは必要だが、そのチエを支える精神をつちかうものとして、本を読む必要があると私は考える。
（ 安川第五郎 ）
4337.
（子供に我慢を教える際）先生だったら先生が、親なら親が、「自分が子どものときにどうだったか」を忘れてるんじゃないか。
自分がどうやっていたかを考えれば、何もかもすぐにわかるのではないだろうか。
（ 吉本隆明 ）
4338.
師を超えたと思ったときから躓きが待っている。
超えたのは技量だけに過ぎない。
（ 志茂田景樹 ）
4339.
学問も結構ですが、やたらに脱俗を衒(てら)うのは卑怯です。
（ 太宰治 ）
4340.
何を勉強するかを考える前に、勉強することで自分はどうなりたいかを考えることが大切です。
それがよくわかっていないと、勉強のやる気は絶対に持続しません。
（ 箱田忠昭 ）

4341.
過ちを犯してもそれを苦にしない者ほど、たびたび過ちを犯す者はない。
（ ラ・ロシュフコー ）
4342.
もし、「100」の能力を持った人間が、自身の能力を高めていきたいと思うならば、「110」や「120」の能力が求められる仕事に集中して取り組む時間を、たとえ「毎週数時間」でよいから持たなければならない。
逆に言えば、その「毎週数時間」を持ち続けるならば、確実に、能力は高まっていく。
（ 田坂広志 ）
4343.
人生には、最後の褒め役が一人いなければならん。
世の中の人、全部があれ（＝息子）を軽薄に褒めても、わしだけは、仲々に褒めてやるまい。
早く褒められると、早く満足してしまう。
わしだけは、いつまでも気むずかしい顔をしていよう。
かえって侮辱をしてやろう。
しかし、最後には必ず褒めます。
（ 太宰治 ）
4344.
教育費が上がってますよね。
これで出生率が下がるんです。
（ 永六輔 ）
4345.
感じ方や考え方を変えられることは、知識を手に入れることより重要である。
（ デヴィッド・ボーム ）
4346.
漠然と「教師になりたい」「パン屋をつくりたい」と思っているだけで何の行動もしていない人がなんと多いことか。
（ 渡邉美樹 ）
4347.
貧乏は英知
（ アラブの格言 ）
4348.
説明しなくてはそれがわからんというのは、つまり、どれだけ説明してもわからんということだ。
（ 村上春樹 ）
4349.
奇妙なことに、人間は同じ過ちを繰り返す癖がある。
しかし、それを怖れなくていい。
初めの過ちでは見えなかった真実や、ヒントが見えてくるからである。
（ 志茂田景樹 ）
4350.
学問ていうのは大変な冒険なのよ！
（ 漫画『スヌーピー』 ）

4351.
これはあなたの人生です。
本も導師(グル)も、何者もあなたに教えてはくれません。
本からではなく、自分自身から学びなさい。
これは終わりのないこと、素晴らしいことです。
そして、自分について自分自身から学ぶ時、そこから知恵を得ることができます。
そうすると、あなたは素晴らしく特別で幸せで美しい人生を、生きることができるのです。
（ J・クリシュナムルティ ）
4352.
世に「石の上にも三年」という言葉がありますが、せめて三年、一つの経験を積む修業に徹するという覚悟がなければ、「プロフェッショナルの智恵」を掴むことはできません。
（ 田坂広志 ）
4353.
師から教えられることでいちばん尊いものはその人間性で、それを学んでこそ技量も生きる。
それを踏まえると、どういう師を選ぶかが何よりも大事になる。
（ 志茂田景樹 ）
4354.
つらい体験と引き換えに手に入れられるものは、唯一、自分を知ることだといっても過言ではないかもしれない。
しかし、その手みやげは、苦しみの代価として十分見合うもののようにも思える。
（ 川村則行 ）
4355.
日本語と英語は言語構造が全く違います。
言語構造の違いがコミュニケーションの違いを生み、自分と相手の関係性の違いを生んでいる。
心が全く違うわけです。
（ 榎本博明 ）
4356.
（ひとは）ことばがけっして語らない
この世の意味を学ばねばならない
（ 長田弘 ）
4357.
学習とは、生まれた時からすでに知っていることを見つけることである。
実践とは、生まれた時からすでに知っていることを行動に表すことである。
教育とは、生まれた時からすでに知っていることを、自分以外の者に思い出させることである。
我々はみな学習者であり、実践者であり、教育者である。
（ リチャード・バック ）
4358.
学ぶとは感受性をきたえるということだ。
（ 長田弘 ）
4359.
誰の目にも明らかな才能よりも、自分は人とは違った特別な人間になれるという信念を持つことの方が重要だ。
（ アンソニー・ロビンス ）
4360.
教育とは「意志」を持つための「環境」と「きっかけ」を提供することである。
（ 渡邉美樹 ）

4361.
いくら「○○大学卒」という肩書きやそれなりの収入があっても、それは自分が生まれた意味や自分のかけがえのなさを与えてくれるものではない。
そして、「私はこのために生まれた」という手ごたえがなければ、いくら豊かな生活を送っていても人生は無意味なものに思える。
（ 香山リカ ）
4362.
幸運のクッションに座っている間は、人は眠りこけてしまう。
こづかれ、責められ、打ち負かされ、苦しめられているときには、人は何かを学ぶ好機を与えられている。
（ エマーソン ）
4363.
「おはよう」というと　目がさめる
「いただきます」というと　おなかがすく
「行ってきます」というと　元気にいける
「ありがとう」というと　きもちがいい
「ごめんなさい」というと　ほっとする
「おやすみなさい」というと　いいゆめ見られる
あいさつって　うれしいな
（ 福島圭一郎 ）
4364.
「１と２ばっかりでごめんね」とばあちゃんに言うと、「大丈夫、大丈夫。
　足したら、５になる」と笑った。
「通知表って足してもいいの？」と聞くと、今度は真顔で、「人生は総合力」と言い切った。
（ 島田洋七 ）
4365.
８）（上に立つ者は）自然に導くを得ば、上の上なり。
（ 「住友訓」 ）
4366.
世に溢れる「プロフェッショナル論」の本は、それが真っ当な本であるならば、「いかに楽をしてプロフェッショナルになることができるか」を語ることはないのです。
それが真っ当な本であれば、「プロフェッショナルになるためには、どのような苦労を積むべきか」を語っています。
（ 田坂広志 ）
4367.
こういう世相にあって、のんきな数学などは必要ないと思う方もあるかも知れません。
しかし、数学というのは闇を照らす光なのであって、白昼にはいらないのですが、こういう世相には大いに必要となるのです。
（ 岡潔 ）
4368.
所詮知れぬことは知らぬにして捨て置くが誠のもの知りと言うものじゃ。
（ 近松半二 ）
4369.
「先生選びで人生が決まる」と言っても過言ではないでしょう。
（ 本田健 ）
4370.
何かをやってみてうまくいかなくても、そこから何かを学び、その後の人生に役立てることができれば、それが本当の成功なのだ。
（ アンソニー・ロビンス ）

4371.
人の話の聞き方にも二通りある。
一つは、相手の言っていることを世の中にあるいろいろな意見の一つとして聞く聞き方だ。
もう一つは、相手を師として、深く共感しながら、自分の生き方の指針をそこから得ようとするような聞き方である。
（ 堀場雅夫 ）
4372.
教育だ、教育だっていうけど、大切なのは教育の前の「躾(しつけ)」です。
躾の出来ていないガキを預かる身にもなって下さい。
（ 永六輔 ）
4373.
からっぽの方がいいんですよ
たくさんはいるから
おなかもあたまもね
（ 『リラックマ生活　〜だらだらまいにちのススメ〜』 ）
4374.
私は子供たちに、どんなときでも「サンキュー」と「プリーズ」を言うのを忘れないようにと教えてきたが、大人同士、夫婦同士でも同じこと。
（ リタ・ゴーン ）
4375.
たとえ博学で、物事をよく知っていても、自分自身を知らないなら、物事を知らないのと同じである。
（ 鈴木正三 ）
4376.
天性の教養、という言葉もへんだが、そんなものをお持ちのお方は、案外なんでもなく、当然の事として革命を迎える事が出来るのかも知れない。
（ 太宰治 ）
4377.
『この花はおれが咲かせたんだ』
土の中の肥料は
そんな自己顕示をしない
おれのような
（ 相田みつを ）
4378.
「ぶらず」「らしく」──これが僕の好きな言葉です。
学校の先生なら「先生ぶらず、先生らしく」。
反対に「ぶる」「らしくない」というのは背伸びしている。
どっかで無理をしているということだから長つづきはしませんよ。
（ 茅野宏 ）
4379.
大学を出てサラリーマンになる、この一本道だけが進む道だと思うから、就職氷河期だと勘違いする。
道なんていくらでもある。
会社に守ってもらわないと生活できないなんて思わなきゃ、就職氷河期なんてそもそも存在もしない。
（ 漫画『エンゼルバンク』 ）
4380.
まず獣身(じゅうしん)を成して、後(のち)に人心を養う。
（ 福沢諭吉 ）

4381.
気候に、和声を学んだ。
嵐に、湖の光に、森の静けさに学んだ。
自然を神のつくった音楽だと信じた。
（ 長田弘 ）
4382.
自分の成績さえ良ければ……では、幸せになれませんよ。
友だちの喜びを自分の喜びとしていかなくては。
それは国同士でも同じなんです。
（ 小山内美江子 ）
4383.
学校における体育の目的については、技能を高めることや競争心を養うことよりも、運動の楽しさを求めることの方が大切だ。
スポーツは自分の人生を楽しませる、友達のようなものであってほしい。
（ 工藤勇一 ）
4384.
個人に自己犠牲を求め、個性を認めないような組織は、本質的に強くなれない。
（ 工藤勇一 ）
4385.
経験は授業料の高い学校であるにも関わらず、愚者は他の学校で学ぼうとはしない。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
4386.
ある特定の職業や仕事に用いられる専門用語は、それを習ったことのない者にとっては不可解であろう。
しかしそれは、これらの用語そのものが難しいからではない。
むしろ逆に、それらは常に話を分かりやすくするために導入されるのである。
（ ホワイトヘッド ）
4387.
なるほどそうかと頷(うなず)ける
このよろこびがあるので
この世のいのち終わるまで
私は
聞かしてもらう
（ 浅田正作 ）
4388.
生徒が本当によく理解した一つの数学的命題は、その子が暗記して覚え、応用の仕方まで知りながらも、本当の意味の分かっていない十個の公式よりも価値がある。
（ マックス・プランク ）
4389.
一番は
もちろん　尊い
しかし
一番よりも　尊い
ビリだってある
（ 東井義雄 ）
4390.
教えるということが非常に重要。
つまり教えることがなかったら、伝えることはできない。
（ 長田弘 ）

4391.
人に取って代わってAIが単純作業を担うようになるであろう今後、他人とは違う“変なやつ”であることこそが、自分自身を輝かせるはずです。
（ 西郷孝彦 ）
4392.
としをとることも喜びだ
今までわからなかったことが
少しずつわかってくるから
（ 榎本栄一 ）
4393.
おなじようなこと
くりかえす
日日であるが
この日日から
私は　いろいろなことを
無尽蔵に学ぶ
（ 榎本栄一 ）
4394.
目標をきちっと定めると、それを達成するには何を学び、何を考えればいいかが、明確になってきます。
（ 松本晃 ）
4395.
三人行けば、必ず我が師あり。
（ 孔子・論語 ）
4396.
徳は才の主(しゅ)、才は徳の奴(ど)なり。
才ありて徳なきは、家に主なくして、奴、事を用うるが如(ごと)し。
幾何(いかん)ぞ、魍魎(もうりょう)にして猖狂(しょうきょう)せざらん。
（ 洪応明 ）
4397.
学校へ行かない（＝不登校の）子どもがいても、周囲の大人が平気な顔でいられるような社会がよい。
（ 工藤勇一 ）
4398.
ほぼほぼ教師の説明って無駄。
だって大切なことは教科書に書いてあるもの。
余計な説明より「教科書よく読んで」の方が効果的。
読解力もつくしね。
指導も楽。
最近は教科書はワークシートまでついてる。
子どもは情報が多いと混乱する。
（ 陰山英男 ）
4399.
伝えるということは、教えることでもある。
（ 長田弘 ）
4400.
算数は、現実を正しく把握する能力が築かれる土台であり、実際的な問題に対する思考力と判断力を発達させるための基礎を作るものである。
（ ペスタロッチ ）

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