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政治・社会問題に関する名言
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1601.
正直は最善の策である。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
1602.
平和を祈るっていうけど、祈って平和になるなら祈るよ。
祈って平和になる？
ねェ、なる？
（ 永六輔 ）
1603.
失言には本音が出ます。
（ 辻元清美 ）
1604.
世界の歴史は、一般的な世論に対する権力の闘争にほかならない。
権力が世論に従うときは強く、それに逆らうときは崩壊する。
（ アルフレッド・ド・ヴィニー ）
1605.
私は現実をしっかりと見据えた理想主義者でありたい。
（ ロバート・ケネディ ）
1606.
汚いことを言えば汚い人になる。
きれいな世の中を願えばきれいな人になる。
（ 金八先生 ）
1607.
人間全体は大きな海だ。
二つ三つのしずくが汚れても、海は汚れない。
（ マハトマ・ガンジー ）
1608.
相手に平和を与える人は、
自分も平和を得ることになります。
（ ミハイル・ゴルバチョフ ）
1609.
暴力は暴力を生むだけだ。
（ ジョン・レノン ）
1610.
成功が上がりでもなければ、失敗が終わりでもない。
肝心なのは、続ける勇気である。
（ ウィンストン・チャーチル ）
1611.
「人よかれ我もよかれ」
「みんな栄えてそれから私も」
――生かし生かされ、共に栄える。
そんなおつき合いであり、社会でありたいものです。
（ 塩月弥栄子 ）
1612.
どこの国だってほんとうの善人は多くない、はなはだ少ない。
美しい人も多くはない、はなはだ少ない。
しかしいないことはない。
ただそういう人にめったに会うことができないだけだ。
（ 武者小路実篤 ）
1613.
あなた自身が信じていないことは、口で言っても、書いても、また、どのような行動をしてみても、他人を動かすことはできない。
（ ナポレオン・ヒル ）
1614.
否定的な物事を否定的な態度で攻撃すると、それはただ、それにエネルギーを注ぎ込み、さらに燃え上がらせるだけです。
どんな争いにも、肯定的な態度で立ち向かうのが、最善の方法です。
（ ジョン＆リン・セントクレアトーマス ）
1615.
人類の間に秩序が支配しているのは、理性と徳がいちばん強いものであるという証拠である。
（ ヴォーヴナルグ ）
1616.
人間に忘却と、それに伴う過去の美化がなかったら、人間はどうして生に耐えることができるだろう。
（ 三島由紀夫 ）
1617.
過去というものは、人間がいかなる態度をとるべきかを教える力がない。
そのことは、人間が自分の回想する過去の光の中で覚醒し、自分自身で決断しなければならないことを意味する。
（ カール・ヤスパース ）
1618.
問われているのは、「大きな政府か、小さな政府か」ではない。
目を凝らすべきは、人間生存の基盤をより強靭なものとなすための「正当な政府機能」の有無なのである。
（ 内橋克人 ）
1619.
あなたは政治を忘れている。
しかし政治はあなたを忘れない。
（ 作者不詳 ）
1620.
世の最大の改革は、
利己的な行為の改革である。
（ エマーソン ）
1621.
目前にせまった困難や大問題にまともにぶつかること。
そうすればその困難や問題は、思っていたよりずっと小さいことがわかる。
しかし、そこで逃げると、困難は２倍の大きさになってあとで襲ってくる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
1622.
法は聖者のために制定さる。
もっともそれは、彼らが不正を犯さぬためにあらず、不正をこうむらざるためなり。
（ エピクロス ）
1623.
民衆が議論し始めると、すべてのものが失われる。
（ ヴォルテール ）
1624.
相手方の話を自分の言葉に置き換えることは、自分の理解度をはかる指標にもなる。
的確な言葉に置き換えが出来ないようなら、相手方の言い分を正確に理解できていない証拠だ。
（ 橋下徹 ）
1625.
武器がものを言うとき、
法律は沈黙する。
（ キケロ ）
1626.
町の中の変な人、妙な人が排除されないことが平和な時代の証なんだよ。
（ 永六輔 ）
1627.
革新的なことをしていると、たまに過ちを犯す。
一番良いのは、すぐその過ちを認めて、次の革新を急ぐことだ。
（ スティーブ・ジョブズ ）
1628.
大きな失敗を恐れない者だけが、偉大なことを成し遂げる。
（ ロバート・ケネディ ）
1629.
人間としての私の第一の責任は、わが同胞の幸福のために尽くすことです。
（ パブロ・カザルス ）
1630.
議論するだけなら議員は大勢いる。
実行が問題になるとだれもいなくなる。
（ ラ・フォンテーヌ ）

1631.
人のために何かをした瞬間、
ヒーローになれる。
（ 織田裕二 ）
1632.
人間は社会的動物なり。
（ セネカ ）
1633.
そもそも憲法というのは夢でいいんです。
みんなで夢に近づける、
それでいいんです。
夢を改正することはありません。
（ 永六輔 ）
1634.
世の中のことなんてものは、分からない、理屈に合わない事だらけ。
（ 久保田万太郎 ）
1635.
思慮深い献身的な市民の小さなグループが世界を変えられることを決して疑ってはならない。
それはまさに起こったことなのだ。
（ マーガレット・ミード ）
1636.
相互援助は、
自然の法則にして、
生物進化の重大なる要素である。
（ ピョートル・クロポトキン ）
1637.
外交交渉で、相手に気なんか使うなよ。
そこから五分五分じゃなくなっちゃうんだよ。
いいかい、商売は相手のことなんか考えてたら、商売にならないんだよ。
（ 永六輔 ）
1638.
老人に優しいとか、地球に優しいって言葉は、なんだか怪しいと思わないかい。
だってどう考えたって優しくないんだから。
（ 永六輔 ）
1639.
愛国心とは喜んで人を殺し、つまらぬことのために死ぬことだ。
（ バートランド・ラッセル ）
1640.
悪の葉っぱに斧を向ける者は千人いても、
根っこに斧を向ける者は一人しかいない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）

1641.
自分の握る剣に怯(おび)えぬ者に、剣を握る資格は無い。
（ 漫画・アニメ『BLEACH』 ）
1642.
老人の身体は行政側の専門家、心は家族、仲間が面倒をみる。
これをハッキリしておかないと、介護側がバタバタ倒れますよ。
（ 永六輔 ）
1643.
１件の重大災害が発生する背景には、２９件の軽傷事故と３００件の「ヒヤリ」や「ハッ」とすることがある。
（ H・W・ハインリッヒ ）
1644.
役人の数は、なすべき仕事の軽重、時には有無に関わらず、一定の割合で増加する。
（ C・ノースコート・パーキンソン ）
1645.
戦争の無意味さを頭で知っているだけじゃダメ、心でわからなくては。
（ Ａ・リハーノフ ）
1646.
いやしくも大財産があれば、必ず大不幸がある。
ひとりの富者があるためには、
五百名の貧者(ひんじゃ)がなくてはならない。
（ アダム・スミス ）
1647.
もし相手を自分の意見に賛成させたければ、まず諸君が彼の味方だとわからせることだ。
これこそ、人の心をとらえる一滴の蜂蜜であり、相手の理性に訴える最善の方法である。
一旦これが獲得できると、こちらの意見を認めさせるのに、大して手間はかからない。
（ エイブラハム・リンカーン ）
1648.
成功とは、情熱を失わずに失敗から失敗へと突き進む能力のことである。
（ ウィンストン・チャーチル ）
1649.
この地が我らの家ならば、全ての者が家族たれ。
（ ゲーム『ワールドネバーランド2〜プルト共和国物語〜』 ）
1650.
ベストウェイというのは、双方の意見とは別のところにあるのではないだろうか。
ディスカッションはそのベストウェイを見いだすために行われるべきだと信じている。
（ 藤田田 ）

1651.
防備は攻撃を引き寄せ、疑念は侵害を引き寄せる。
（ モンテーニュ ）
1652.
人間は汚れた流れである。
それを受け入れて、しかも不潔にならないためには、我々は大海にならなければならない。
（ ニーチェ ）
1653.
他国の手本となる素晴らしい高齢化社会を実現することは、最大の国際貢献でしょう。
（ 伊藤助成 ）
1654.
自分の幸せのためだけに戦うんだ。
だから、争いがこの世界から消えてなくなることはない。
（ ゲーム『タクティクスオウガ』 ）
1655.
われわれが文明国たるためには、
血なまぐさい戦争の名誉によらなければならないとするならば、
むしろいつまでも野蛮国に甘んじよう。
（ 岡倉天心 ）
1656.
私には今日、夢がある。
（ キング牧師 ）
1657.
日本の政治家って半分以上が二世なんですからね。
政治は血筋ってものじゃありません。
親父がラクな仕事をしていると、子どもは後を継ぎたがるものです。
（ 永六輔 ）
1658.
賢者は、すべての法が破棄されようとも同じ生き方をせん。
（ アリストパネス ）
1659.
我々には、愛し合うことを促すまではゆかず、憎しみをあおる程度で終わる宗教しかない。
（ ジョナサン・スウィフト ）
1660.
規則とは、愚かな人間が、頭の良い人間を服従させるものである。
（ ベナベンテ ）

1661.
問題になっていることに沈黙するようになったとき、我々の命は終わりに向かい始める。
（ キング牧師 ）
1662.
風林火山──疾（はや）きこと風の如く、徐（しず）かなること林の如く、侵掠（しんりゃく）すること火の如く、動かざること山の如し。
（ 武田信玄 ）
1663.
人間である限り、
欲望を持たぬ者はいない。
しかし、その欲望は
小さな私欲ではなく、
国家や社会に利福をもたらす
大きな欲望でなければならない。
（ 三島海雲 ）
1664.
英雄のいない国は不幸だが、英雄を必要とする国はもっと不幸だ。
（ ベルトルト・ブレヒト ）
1665.
私は明白な不正を隠れた不正ほどには憎まず、戦争の不正を平和の不正ほどには憎まない。
（ モンテーニュ ）
1666.
犯罪は、私たちがそれを容認しようとする度合いに応じてはびこっていく。
（ バリー・ファーバー ）
1667.
戦争の目的は、平和です。
偽善的な言い方ですが、戦争を恐れる心は戦争そのものよりも悪いものです。
（ ゲーム『シュヴァルツシルトWing2』 ）
1668.
（日本には）日本や世界のことを考えている政治家はいませんね。
みんな、自分のことは考えてますけどね。
（ 永六輔 ）
1669.
真の貴族は市民のモラルなど問題にしない。
市民的モラルを問題にしはじめた時、貴族階級の没落が始まる。
（ 塩野七生 ）
1670.
悪徳──不和・戦争・悲惨。
美徳──平和・幸福・調和。
（ パーシー・ビッシュ・シェリー ）

1671.
一人の有権者が民主主義に対して無知であることは、あらゆる安全を低下させる。
（ ジョン・F・ケネディ ）
1672.
日本は日本人の特徴の一つである「つきあいのよさ」を生かして、
みんなに好かれ愛される国家的なイメージを作っていくことですよ。
なにも優等国じゃなく、
経済大国じゃなくてもいいじゃないですか。
世話好きな長屋のおかみさん的な立場に立って、
すべての国と仲よく調和の外交をとっていく
……これしか生きる道はありませんね。
（ 矢野暢 ）
1673.
おまえらは自分達が自由だと思ってるかもしれないが、そうじゃない。
ただやつらの自由になってるだけなんだよ。
（ 作者不詳 ）
1674.
賢者は一般の人々の愚考を寛大に見逃すべきにあらず。
なんとなれば、両者ともに損なわれるからなり。
すなわち、前者の威厳は滅じ、後者の愚考は常習的になる。
（ サアディー ）
1675.
笑中(しょうちゅう)に刀(とう)あり。
（ 『旧唐書』 ）
1676.
人格は厳しい状況のもとでこそ計られる。
（ ネルソン・マンデラ ）
1677.
財政の独立なくては、思想の独立もなく、行動の自由もない。
（ 司馬遼太郎 ）
1678.
視線を真正面からやや上方に向ければ、人は自然に、近未来の自分や社会に思いを馳(は)せやすくなる。
（ 香山リカ ）
1679.
（交渉で）相手の抵抗を和らげる一番の早道は、親しい関係を築くことです。
そうすれば、というより、そうすることで初めて、相手に影響力を発揮することができるのです。
（ ロバート・G・アレン ）
1680.
信義など気にかけず、人を裏切り混乱させた君主の方が、信義に基づく君主を圧倒し、大きな戦いに勝っていることが多い。
（ マキャヴェリ ）

1681.
中立の立場をとった場合、勝者にとっての敵となるばかりでなく、敗者からも助けてくれなかったという敵視を受けることとなる。
（ マキャヴェリ ）
1682.
日本人は、英語ができないから国際交渉に弱いのではない。
日本語ができないからだ。
（ 猪瀬直樹 ）
1683.
リーダーが公言する信念とその行動は一致しなければならない。
少なくとも矛盾してはならない。
（ ピーター・ドラッカー ）
1684.
内政に平和の破壊があったのでは、外政における平和を可能にできるはずがない。
（ カール・ヤスパース ）
1685.
人間は、死ぬことをひそかに望んだので、戦争をしたのである。
自己保存の要求はきわめて深いものかもしれないが、死への欲情はさらに深い。
（ コリン・ウィルソン ）
1686.
人生とは、
エゴイズムの展開であり、
同時にそれの公共のための放棄である。
（ リヒャルト・ワーグナー ）
1687.
強く辛辣な言葉は、根拠が弱いことを示している。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
1688.
神が自然をつくり、人が都市をつくった。
（ ウィリアム・クーパー ）
1689.
最善のものも、過度に走れば、悪い結果になる。
（ ウィンストン・チャーチル ）
1690.
世を支えているのは臆病である。
（ 山本夏彦 ）

1691.
（侵略者に対する）最も完全なる復仇(ふっきゅう)は、侵略者の真似をせざることなり。
（ アウレリウス ）
1692.
すべてがうまくゆかなくなった時、しかも何かを決めようとしている時は、高みを見なさい。
そこには、紛糾の要因は一つもないからだ。
（ シャルル・ド・ゴール ）
1693.
片目をつぶされたら、相手の片目をつぶせばよいというのは、間違っている。
罪を犯した者は、自分が与えた以上の苦しみをなめねばならぬ。
（ アリストテレス ）
1694.
良心は、個人が自己保存のために啓発した、社会の秩序を見守る守護神だ。
（ サマセット・モーム ）
1695.
偏見を持つ理由、わかるかい？
無知だ。
その相手を啓蒙してやればいい。
立ち向かうんだ。
間違ってるって。
（ ドラマ『glee シーズン２』 ）
1696.
その国の文明の発展は、
国民がめいめい立派に仕事を果たせるかどうかにかかっている。
（ カルビン・クーリッジ ）
1697.
無能な側近を選んだ君主は力量を疑われる。
（ マキャヴェリ ）
1698.
地球を動かしているのは、思想ではなく経済だ。
（ 司馬遼太郎 ）
1699.
現代社会の仕組みをどう理解するかで、
あなたが金持ちになるか、
自分の嫌いなことをやって給料をもらう生活をするのか
の違いがでてきます。
（ 本田健 ）
1700.
“女老外”、女性と老人と外国人の感覚が求められている。
女性にとって大事な“美しさ”、お年寄りにとって大事な“安心と安全”、それから外国人にとって大事な“わかりやすさ”ですね。
（ 木村尚三郎 ）

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