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政治・社会問題に関する名言
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2801.
コンピューターほど、
社会の要請に応じて、
タイミングよく世に出た発明はない。
（ ジョン・エッカート ）
2802.
歴史の変わり目は若い世代に格好の活躍の舞台を与えてくれるが、寄らば大樹の陰とばかりにありもしない大樹を求めて、むなしく人生を送ることだけは考え直すべきである。
（ 作者不詳 ）
2803.
平和を手に入れるより、
戦争を始める方がはるかに易しい。
（ ジョルジュ・クレマンソー ）
2804.
信頼は強制によって醸成されているものではない。
人間に信頼を強いることはできない。
（ ダニエル・ウェブスター ）
2805.
人を得る者は興(おこ)り、
人を失う者は崩(たお)る
（ 『史記』 ）
2806.
臆病者はしばしば野心家であり、威厳の鎧として権力を求める。
なぜなら、他の人々の礼節、ましてや尊敬は、彼の悩みを眠らせてくれる香油であるからだ。
（ アラン ）
2807.
革命は一つの不幸である。
しかし、いちばん大きな不幸は失敗した革命である。
（ ハインリッヒ・ハイネ ）
2808.
最も優れた人は、万人の召使いにもなれる人である
（ ナポレオン・ヒル ）
2809.
道徳律はつねに変化している。
（ バートランド・ラッセル ）
2810.
我々が敵と和解するのは、味方の条件をより有利にしようと願うからであり、戦争に疲れ果てているからであり、また、何か凶事が起こりはしないかと杞憂するからにすぎない。
（ ラ・ロシュフコー ）
2811.
寛(かん)なればすなわち衆を得(う)。
（ 孔子・論語 ）
2812.
新法が公布されると、新しい抜け道も流布される。
（ 「マーフィーの法則」 ）
2813.
人間の英知を信用しすぎるのは賢明ではない。
強者も弱くなるかもしれないし、
賢者も間違うかもしれない、
と心に留めておくことは健康的である。
（ マハトマ・ガンジー ）
2814.
自然はね、みんながゆずりあって生きているんです。
森の中でも、海の中でも、みんながまんして、少しずつゆずりあってます。
そのことを子どもたちに教えてほしいです。
（ 永六輔 ）
2815.
最も高い所にある人は、それだけ激しい危険にさらされることが多いが、それは過度の自信のせいである。
（ トマス・ア・ケンピス ）
2816.
日本社会はみな錯覚に陥らせるのが上手なんだよ。
企業は人なり、という言葉があるでしょ。
あんなのは大嘘。
（ 宮本政於 ）
2817.
民衆が好まない事柄は革新である。
（ オスカー・ワイルド ）
2818.
日本をあの悲惨な戦争に陥れた戦前の政治家も困ったものだが、今の政治家よりはいい顔をしていた。
今はとっちゃん坊やだらけだ…。
（ 加藤芳郎 ）
2819.
おごれる人も久しからず、
ただ春の夜の夢のごとし。
（ 『平家物語』 ）
2820.
世界はオーケストラにほかならない。
我々はその中の楽器だ。
（ コッツェブー ）
2821.
もちろん金は絶対的な力である。
と同時に、平等の極致でもある。
金の持つ偉大な力は、まさにそこにあるのだ。
金はすべての不平等を平等にする。
（ ドストエフスキー ）
2822.
世界は人間なしに始まったし、人間なしに終わるであろう。
（ クロード・レヴィ＝ストロース ）
2823.
完全無欠の政治社会は、中産階級が支配し、他の二つの階級（＝有産階級、無産階級）よりも人数においてまさる社会である。
（ アリストテレス ）
2824.
外交ねェ、日本の政府のやっていることは外交じゃないでしょう。
「子どものお使い」じゃないかなァ。
（ 永六輔 ）
2825.
日本人の好きな色、ハイ、玉虫色。
（ 永六輔 ）
2826.
私は平和主義者であるだけでなく軍国的な平和主義者ですから、平和のためなら喜んで戦うつもりです。
（ アインシュタイン ）
2827.
ある程度お金を得た後は、自分のためだけでなく、周りの人が幸せになるために使う。
お金は「道具」であると認識し、なんのために手に入れるのかを明確にする。
「ありがとう」が載ったお金を集めなければ、事業は発展しない。
（ 渡邉美樹 ）
2828.
政治家の常識は、国民の非常識。
同じことです。
医者の常識は、患者の非常識なんです。
（ 永六輔 ）
2829.
進歩が生まれるのは、多様性の中の選択からであって、画一性の保持からではない。
（ ジョン・ラスキン ）
2830.
ある個性的な人物から吹き込まれた関心ほど、
人間の歴史観に誤謬と不正を生むものはない。
（ ジョン・アクトン ）

2831.
いっさいのよい議論は、人を立腹させる。
（ スタンダール ）
2832.
戒律なくして自由はありえない。
（ ユダヤの名言 ）
2833.
最も耐えがたい重荷は、目が見えないということではなく、目の見える人の見えない人に対する態度である。
（ ヘレン・ケラー ）
2834.
戦争を抑えてみよ。
それは自然の過程を抑えようとするようなものである。
（ ゲッベルス ）
2835.
道徳は常に古着である。
（ 芥川龍之介 ）
2836.
経済に倫理を。
（ アマルティア・セン ）
2837.
この世界をより良くするために重要なのは、科学的知識を身につけることではなく、伝統と理想を追求することである。
（ アインシュタイン ）
2838.
名誉心や良心なんてものは、権力や勢力を持っている奴らにだけ必要なんだ。
（ マクシム・ゴーリキー ）
2839.
人類は三千年このかたあらゆる統治形態を模索してきたが、支配階級の存在しない統治形態だけは考え出すことはできなかった。
（ 塩野七生 ）
2840.
指揮の統一は戦争において最も重要なものである。
二つの軍隊は決して同じ舞台の上におかれてはならない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）

2841.
貧困は政治の問題でもありますが、個人レベルでいえば心の病気です。
貧困とか欠乏の存在を信じるからそれが生まれるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
2842.
上からの保護というのは「統治」の考え方。
下からの能力の強化というのは「自治」の考え方。
統治と自治が一体化して、初めて「グッド・ガバナンス（良い統治）」ができる。
（ 緒方貞子 ）
2843.
社会は我々の必要から生じ、
政府は我々の悪徳から生じた。
（ トマス・ペイン ）
2844.
驕(おご)る平家は久しからず。
（ 日本のことわざ ）
2845.
日本人としての基礎ができていなければ、
国際人になどなれないのです。
（ 櫻井よしこ ）
2846.
高山のいただきには美木(びぼく)無し。
（ 『説苑』 ）
2847.
文化の価値を大切にする人は、間違いなく平和主義者である。
（ アインシュタイン ）
2848.
民間人の過剰により生じる停滞した状態。
それを正そうとして戦争が起きる。
（ シリル・コノリー ）
2849.
飢餓と無知は近代犯罪の両親である。
（ オスカー・ワイルド ）
2850.
声無きに聴き、形無きに視(み)る
（ 『礼記（らいき）』 ）

2851.
手前(てめえ)の痛みも伝えられねェのに、戦争の悲劇が伝えられるのかよ。
（ 永六輔 ）
2852.
自制とは、理性に従いて人間の欲求を抑制することなり。
（ キケロ ）
2853.
いかなる道でも効果が無くなると、最後の手段として剣が与えられているのです。
最高の財宝だけは、我々は暴力に対して正当防衛をしてもよいのです。
（ シラー ）
2854.
科学技術って
進歩する以外に能がないんですね。
文化、芸術がブレーキかけないと、
野蛮な文明国になっちゃう。
合理を最優越させないで
知情意、真善美のバランスを回復しなくてはいけない。
（ 唐木順三 ）
2855.
人に元気がないから
国に元気がない。
（ 木村政雄 ）
2856.
改革は悪弊の是正であり、
革命は権力の譲渡である。
（ ブルワー・リットン ）
2857.
社会主義は老いぼれきった専制主義の空想的な弟で、これを継承しようとしているのである。
（ ニーチェ ）
2858.
およそ改革は、道徳的改革を除き、結局は無効であることが明らかになるだろう。
（ トーマス・カーライル ）
2859.
世界中の誰もが絶対的な知性を手にすれば、絶対的な愛が生まれて、すべての問題は解決する。
（ ジョージ・ハリスン ）
2860.
最初に殴っておいて、あとで２つ殴られたからひどい、というのはおかしい。
それだけ最初の一撃の責任は大きい。
（ 水木しげる ）

2861.
資本主義が進展すると共に、手段としての財力が強くなり、人間のほうが財の手段となり、人間が機械の奴隷にされるという傾向が生じてくる。
（ 和辻哲郎 ）
2862.
望みが少なければ少ないほど、平和が多く求められる。
（ ポール・ヴェルレーヌ ）
2863.
指導者の最大任務は、
率いる人々に勇気と楽観を与えることなのだと思う。
（ 藤原正彦 ）
2864.
政策とは今作られつつある歴史のことだ。
（ アドルフ・ヒトラー ）
2865.
世の中では、加害の意識を持つ者を 「自虐的」 と呼ぶことが流行している。
僕は逆に「被害者意識」こそが「自虐的」だろうと思う。
悪の認識は冷静な内省を導く。
だが、「被害者意識」は見境なく力を欲する。
世界を殺そうとする。
（ いとうせいこう ）
2866.
ナショナリズムとは、軍国主義と侵略行為を美化したものにすぎない。
（ アインシュタイン ）
2867.
公正を期してつくられるのが法律であるが、そのあまりにも厳格な施行は不公正につながる。
（ ローマ人の格言 ）
2868.
暗殺者は世界の歴史を変えなかった。
（ エマーソン ）
2869.
フリーターって大切ですよ。
ボランティア活動を支えているのは、フットワークの良いフリーターです。
（ 永六輔 ）
2870.
制度づくりは
百点満点で六十点とれば良い。
大事なのは、
制度ができた後のやり方だから。
あとで、八十点にも百点にもなる。
（ 土光敏夫 ）

2871.
日本は国の主導で労働時間を削減しているが、これは日本の国際競争力を弱めるための国際的な謀略ではないかとさえ思う。
（ 松村清 ）
2872.
人の手によるもの、それが法律であれ、憲法であれ、決定的なものではありえない。
真理のみが最終的なものだ。
（ チャールズ・サムナー ）
2873.
私が今までに出会った保守的な人々とは、大学を卒業した連中である。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
2874.
政策の出発点に文化のよりどころがなければ、
一時的に新しいもの好きの支持を得ても、
根を下ろす力にはならない。
（ トニー・ブレア ）
2875.
巨大な「もし」を考えるとき
何より必要なのは、
この構想力なのである。
歴史に「もし」は禁句だ、
などと歴史家がいうのは、
自分にそういう構想力が欠けていることをかくすためではないか、
と私など皮肉の一つもいいたくなるというものである。
（ 会田雄次 ）
2876.
この道（政治家への道）を歩もうという人にとって、何より大切なのは、自分が成功しようとしまいと、悠然として自信を失わないこと、家族や友人、そして、自分を信じて、権力や名誉などなくとも立派に生きていけることを、確信してゆくことです。
（ ミハイル・ゴルバチョフ ）
2877.
グローバルだが、スタンダードだが知らねえが、この世から腹をすかせているガキがいなくなってからそういう事を言えよ。
（ 映画『凶気の桜』 ）
2878.
他国を見れば見るほど、私はいよいよ私の祖国を愛する。
（ スタール夫人 ）
2879.
人間は歴史を作る。
しかしそのことを知らない。
（ カール・マルクス ）
2880.
戦争においては、あらゆる種類の善きものも美しきものも姿を現し、あらゆる種類の邪(よこしま)なるものも醜いものも明るみへ曝(さら)し出される。
（ フランソワ・ラブレー ）

2881.
卑屈──富とか権力を前にして執るところの好ましい習慣的な心の態度。
（ アンブローズ・ビアス ）
2882.
次の二つは絶対に軽視してはならない。
第一は、寛容と忍耐をもってしては、人間の敵意は決して溶解しない。
第二は、報酬と経済援助などの援助を与えても敵対関係は好転しない。
（ マキャヴェリ ）
2883.
圧制は革命の種子である。
（ ダニエル・ウェブスター ）
2884.
金持ちと立派な地位にある役人で、エゴイストでないものはない。
（ トルストイ ）
2885.
人間の道徳は、所によって異なるという地理的特性を持っています。
（ ジョセフ・マーフィー ）
2886.
ユートピアとは、贋物(にせもの)の一つもない社会をいう。
あるいは真実の一つとない社会でもいい。
（ トーマス・モア ）
2887.
平和は、暴力によって実現することはできない。
平和は、相互理解によってのみ実現できる。
（ アインシュタイン ）
2888.
民衆は
情熱から蜂起するのではなく、
苦痛の焦慮(しょうりょ)から反旗をひるがえす。
（ エドマンド・バーク ）
2889.
君の義務が何であるかを、当の君自身よりもよく心得ていると思い込んでいる連中がいつもいる。
（ エマーソン ）
2890.
中国人は社会主義にもっとも似合わない人種です。
日本人と比べて、
中国人は格差に対する寛容度は高いのです。
（ 関志雄 ）

2891.
この世の中で恐怖心ほど人の心を傷つけるものはありません。
私よりはるかに不幸な方々を助けることにより、私は自分の恐怖とたたかい、ついにそれを克服したのです。
（ エレノア・ルーズベルト ）
2892.
階級選択は自由による選択である。
したがって、
ある階級に所属するよう強制されたり、
どれかの階級から閉め出されたりするようなことがあってはならない。
（ ヨハン・ゴットリープ・フィヒテ ）
2893.
他の惑星では、生命は死に絶えている。
なぜなら、そこの科学者は地球よりずっと進歩していたからだ。
（ 作者不詳 ）
2894.
（分け合えば）世界には、世界中の人々を養うに充分な食糧があります。
（ 金八先生 ）
2895.
個人は質素に、社会は豊かに。
（ 土光敏夫 ）
2896.
自信を持って恐れることなく、私たちは努力を続けなければならない。
人類絶滅の戦略に向かってではなく、平和の戦略に向かって。
（ ジョン・F・ケネディ ）
2897.
政治の世界においては、記憶力の悪さほど称賛に値するものはない。
（ ジョン・ケネス・ガルブレイス ）
2898.
もし自由になんらかの意味があるとするならば、それは相手が聞きたがらないことを相手に告げる権利をさすのである。
（ ジョージ・オーウェル ）
2899.
人類の幸福を促進する労働を除いて、真の永久的な名声というものは見出されない。
（ チャールズ・サムナー ）
2900.
戦争で人を殺すことは、通常の状況で殺人を犯すことと、まったく違わない。
（ アインシュタイン ）

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