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4201.
教育は、悩める人間の胸中に赤々と善の炎を灯し、凶暴な悪人の両手を縛る。
（ ホセ・リサール ）
4202.
私は「人づくり」のキーワードは、「価値観の伝承」だと思います。
つまり「ものの見方」を伝えること。
「これがいいこと」「これが大切」ということを、「現地現物」で後輩に理解させ、伝えていくこと。
その「ものの見方」を素直にあるがままに見て、理解していくことが個人の成長につながっていくものと考えています。
（ 張富士夫 ）
4203.
一日に一字を学べば、
三百六十字。
（ 『童子教』 ）
4204.
問題を解くことに比べ、出題の意図を理解することは極めて困難である。
（ 作者不詳 ）
4205.
血統の尊さは短くなり易き衣のごとし、
日に日に補足せざれば、
時ははさみを持って周りをめぐらむ。
（ ダンテ・アリギエーリ ）
4206.
好奇心とは本来みずみずしく、あらゆる興味の対象を吸収するためにあるものなんだよ。
（ 金八先生 ）
4207.
メシを　野菜を　肉を　空気を　光を　水を　親を　きょうだいを　師を　金もこころも　食わずには生きてこれなかった
（ 石垣りん ）
4208.
問題を作ることは問題を解き始めることでもある。
今一番欠けているのは、自分で問題を作るということです。
（ 野依良治 ）
4209.
若者には、通常の成功を人生の第一の目的とすることを教えるべきではありません。
学業と労働の最も重要な動機は、学んだり働いたりすることそのものの喜びと、その結果として社会に貢献できるという期待感でなければなりません。
教育者の最も重要な課題は、若者を励まして、そういう意識を待たせることです。
（ アインシュタイン ）
4210.
そのことを感じている人が、よりそのことを知っている。
（ ボブ・マーリー ）
4211.
教養は培養である。
それが有効であるためには、
まず生活の大地に食い入ろうとする根がなくてはならない。
（ 和辻哲郎 ）
4212.
閑暇は哲学の母。
（ トマス・ホッブズ ）
4213.
硬貨には２つの面があります。
右側と左側です。
それは見方によって変わります。
（ 作者不詳 ）
4214.
現代の道徳は、現代の基準を受け入れる点にある。
いやしくも教養のある人間にとって、現代の基準を受け入れるということは、愚劣きわまる不道徳のひとつの形式だと思う。
（ オスカー・ワイルド ）
4215.
（実生活において）学識はあるが賢慮を欠いている者たちは、
最高の真理から出発して最低の真理を統制しようとするが、
これに対して、知恵ある人は、
最低の真理から出発して最高の真理に向かうのである。
（ ジャンバッティスタ・ヴィーコ ）
4216.
あなたのパートナーは、あなたのすべての思い癖を明らかにしてくれます。
二人の間に起こる問題から逃げ出してはいけません。
それは、町で一番優れたセミナーです。
実は、あなたのパートナーこそ、あなたの先生なのです。
（ ソンドラ・レイ ）
4217.
知恵は心と知性の出会いを通して来る。
（ オショー［オショウ］ ）
4218.
文化の反対は無知ではない。
無関心である。
（ エリ・ヴィーゼル ）
4219.
人間はだれだってさ
みんなカッコよく
陽の当たる所へ
出たいんだよ

だけどさ
世の中てえのはさ
カッコよく陽の当たる場所へ出られる人間よりは
落ちこぼれて陽陰へ廻る人間のほうが
はるかに多いんだなあ
（ 相田みつを ）
4220.
ほめれば（子どもは）喜ぶだろうと思うのは間違いです。
小さな子どもさんを観察すればすぐわかることですが、ほめられた子どもはすごく嫌な顔をしています。
（ 岸見一郎 ）
4221.
ほめられた子どもは自分に価値があるとは思わない。
どこか馬鹿にされたような気がする。
（ 岸見一郎 ）
4222.
君子、博(ひろ)く、文を学び、これを約するに礼を以てす。

（四字熟語表記）
博文約礼
（ 孔子・論語 ）
4223.
やり遂げろ！
この世界で継続ほど価値のあるものはない。
才能があっても失敗している人はたくさんいる。
天才も違う。
恵まれなかった天才はことわざになるほどこの世界にいる。
教育も違う。
世界には教育を受けた落伍者があふれている。
信念と継続だけが全能である。
（ カルビン・クーリッジ ）
4224.
もし、知識を「ほんとうの知識」として獲得できるとすれば、知識を獲得することが同時に反知識、非知識、あるいは不知識というものを包括していくことなんです。
（ 吉本隆明 ）
4225.
諸君はこの颯爽(さっそう)たる
諸君の未来圏から吹いて来る
透明な清潔な風を感じないのか
（ 宮沢賢治 ）
4226.
<知識>にとって最後の課題は、頂きを極め、その頂きに人々を誘って蒙をひらくことではない。
その頂きから世界を見下ろすことでもない。
頂きを極め、そのまま寂(しず)かに<非知>に向かって着地すること。
（ 吉本隆明 ）
4227.
少壮時代に心の田地に卸(おろ)された種子は、
容易に根を断つことの出来ないものである。
（ 森鴎外 ）
4228.
教育の原点は、食べることを通して自己保存できる知恵を学ぶこと。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
4229.
歴史から学ぶものは何もない、ということを歴史から学んだ。
（ 作者不詳 ）
4230.
読書で生涯を過ごし、さまざまな本から知恵をくみとった人は、旅行案内書をいく冊も読んで、ある土地に精通した人のようなものである。
（ ショーペンハウアー ）

4231.
老いるまで生きれば、老いるまで学ぶ。
（ ことわざ ）
4232.
知っていることだけで何とかしようとするのではなく、知らないということを自覚することも重要。
（ 岡田康子 ）
4233.
常に成功が保証されているわけではありませんからね。
私は毎日何かを学ばなくてはいけない。
優雅になってはいけないと思っています。
（ ハワード・シュルツ ）
4234.
教育は、人間に課すことのできる最も大きい、難しい問題である。
（ カント ）
4235.
非秀才から秀才たちを見たときに感ずる心配がある。
それは彼らや彼女達の人間洞察力の貧困さである。
（ 塩野七生 ）
4236.
性相(せいあい)近し、習い相遠し。
（ 孔子・論語 ）
4237.
人間、緊張しっぱなしはよくない
（ 金八先生 ）
4238.
難儀・困窮に様々逢うときは、様々に揉まれて才智たくましくなる。
（ 荻生徂徠 ）
4239.
三千年の歴史から学ぶことを知らぬ者は、
知ることもなく、闇の中にいよ、
その日その日を生きるとも。
（ ゲーテ ）
4240.
学問は事をなすの術(すべ)なり。
実地に接して事に慣るるに非(あら)ざれば決して勇力を生ずべからず
（ 福沢諭吉 ）

4241.
人材育成の要諦は、
「対話を重視すること」
「現場の仕事との関連を持たせること」
「将来を見据えて考えること」。
（ ノエル・M・ティシー ）
4242.
読書尚友(しょうゆう)は君子の事なり
（ 吉田松陰 ）
4243.
残念なことに、
私たちの多くは大人になる前に
澄みきった洞察力や、美しいもの、畏敬すべきものへの直観力をにぶらせ、
ある時はまったく失ってしまいます。
（ レイチェル・カーソン ）
4244.
日本はまだそうだけど、暗記力が成績に大きく影響する国は少なくなっていくんじゃないか。
暗記力に頼るとね、マニュアルまで暗記しようとする。
自分で考えることによって問題解決の道筋や、新しいものを創造する力が養われる。
だから、正解は人によって違う。
初めに答えありきじゃないの。
（ 志茂田景樹 ）
4245.
紙の本と電子書籍の違いは実在と非実在のそれに近いかもしれない。
読むか読まないかは別にして紙の本はその存在自体が蔵書になりえるし、愛着の対象になりえる。
しかし、電子書籍は読みたいときにのみ作品、あるいはデータとして存在するに過ぎない。
（ 志茂田景樹 ）
4246.
煙草くさき国語教師が言うときに
明日という語は最もかなし
（ 寺山修司 ）
4247.
われらの愛は、理智の導きによって、正しき成長をもとめなければならない。
そして之(これ)を永く撫育(ぶいく)してゆくものは、おのずからにして鍛え上げられた情操にほかならない。
理智に明らかにして、しかも濃(こま)やかなる情操を保持するところに、よき均衡と調和された、ゆたかな生活が展(ひら)かれる。
（ 九条武子 ）
4248.
ひとは黙ることを学ばねばならない
沈黙を、いや、沈黙という
もう一つのことばを学ばねばならない
（ 長田弘 ）
4249.
わが身をつねって人の痛さを知ろうとしない人、想像力のない人が犯罪を犯す。
子供たちに子守唄を聞かせ、詩や俳句を読ませる。
想像力を養うことが犯罪を未然に防ぐ。
（ 美輪明宏 ）
4250.
教育は、お互いにその独立を認め合った個人間の相互行為の中から生まれるのではなく、体制が個々人に加える圧力から生まれてくるものなのだ。
（ イヴァン・イリイチ ）

4251.
謙虚に他者から学び、常に自らを磨きつづける。
目標には期限を決めて全力投入し、完全燃焼する。
（ 山下泰裕 ）
4252.
ゴルフのプレー中は、バランスのとれた知性と教養が状況判断などでモノをいう。
ゴルフは究極的には人格勝負。
（ 宮里優 ）
4253.
浅薄な間違った知識は神から遠ざからせ、深遠でまことの知識は神に近づかせる。
（ ルイ・パスツール ）
4254.
（本当のことは）誰にとっても正しいことなのだから、お互いの正しさを主張しあって喧嘩になるはずもないということも、わかるよね。
だから、本当のことを知っているということは、それ自体が自由なこと（＝自由であるということ）なんだ。
本当のことを知らないから、人は人に対して自分の自由を主張することになるんだ。
（ 池田晶子 ）
4255.
人は少年たちがスペルを学ぶように、反復によって主に意見を得る。
（ エリザベス・ブラウニング ）
4256.
いくら「○○大学卒」という肩書きやそれなりの収入があっても、それは自分が生まれた意味や自分のかけがえのなさを与えてくれるものではない。
そして、「私はこのために生まれた」という手ごたえがなければ、いくら豊かな生活を送っていても人生は無意味なものに思える。
（ 香山リカ ）
4257.
やたらに心の教育っていうようになったけど、心をどうやって教育するんだよ。
心を持っている人間を教育してくれよ。
（ 永六輔 ）
4258.
もし、自分に問題があると気づけば、自分のことなら変えられるし、何かを学んでより賢くなることもできる。
たいていの人が自分以外の人間を変えたいと思う。
でも、よく覚えておくんだ。
他の誰を変えることよりも、自分自身を変える方がずっと簡単なんだ。
（ ロバート・キヨサキ ）
4259.
好きな人がいて、旨いものがあったら、誰かてそこに行きまっせ。
好きな先生がいて、旨い給食の出てくる学校が嫌いになるわけないやろ。
（ 永六輔 ）
4260.
君たちにはいつでも「なぜ」と考えて欲しい。
（ 金八先生 ）

4261.
国際人の条件として一番大事なのは、日本人としての教養を身につけることですよ。
言葉はいわばツールに過ぎないし、別に外国で教育を受けていなくたっていいんですよ。
（ 杉原泰馬 ）
4262.
「体罰反対。
　何ごとも話し合いで」という理想論もいいんだけど、体罰教育をしなかった結果どうなったかというと、教師やオヤジなどの大人を怖がらないどころか逆にナメきるだけのガキになってしまって、ついには教師もオヤジも子供からブッ飛ばされるという世の中になってしまったんだよ。
（ 北野武 ）
4263.
天をうらまず、人をとがめず、勉強して人事を知り、天を知る。
そして天のみは私を知っている。
（ 孔子・論語 ）
4264.
死んだり生きたりすることはできないのです。
一度死んだらそれでおしまい。
一度だけの人生なんです。
（ 金八先生 ）
4265.
学校のことは学校に任せなさい。
学校に振り回される必要はありません。
家庭は家庭で、あなたの方針でやればよいのです。
そこに矛盾があっても気にする必要はありません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
4266.
所詮知れぬことは知らぬにして捨て置くが誠のもの知りと言うものじゃ。
（ 近松半二 ）
4267.
あなたはあなたの過ちから学ぶことができる。
それらはあなたの成功の踏み石であることを理解すべきである。
（ ジョセフ・マーフィー ）
4268.
学ぶ必要があるとわかっているのに、それに背を向けて逃げ出してはいけない。
恐怖や疑いの気持ちに真正面からぶつかろう。
そうすればきっと新しい世界があなたの前に開ける。
（ ロバート・キヨサキ ）
4269.
日本の学生は勉強しない、政治運動もしない。
つまり、学生はいないということでしょう。
（ 永六輔 ）
4270.
天性の教養、という言葉もへんだが、そんなものをお持ちのお方は、案外なんでもなく、当然の事として革命を迎える事が出来るのかも知れない。
（ 太宰治 ）

4271.
からっぽの方がいいんですよ
たくさんはいるから
おなかもあたまもね
（ 『リラックマ生活　〜だらだらまいにちのススメ〜』 ）
4272.
子どもっぽさというのは、大人が子どもに求める条件であり、子どもが自分に求めるのは、子どもっぽさではありません。
（ 長田弘 ）
4273.
（情緒とは）野に咲く一輪のスミレを美しいと思う心。
（ 岡潔 ）
4274.
本人（＝選手）が（指導について）納得してくれているかどうかが一番大事。
俺（＝コーチ）が言っているからしょうがなくやっているじゃ、うまくいかない。
いいボールも投げられない。
自分（＝コーチ）が投げるわけじゃないから、投げる本人が一番納得してくれないとダメ。
（ 佐藤義則 ）
4275.
本当に苦しんでいる子どもに、いろんな理屈を言っても駄目。
まずは、子どもを抱きしめてやることが大切なんです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
4276.
中身のない人間がいくら背伸びしても、それなりの言葉しか発せられない。
（ 『「できる人」の話し方』 ）
4277.
修養はいまの人にいわせると苦しみである。
私も初めは修養を非常な苦しみと思った。
どうしてこんなに苦しむのかと思った。
しかし、それを苦しみと思っていたのではしょうがないから、しまいに、苦しみを楽しみに思うように変えただけの話である。
（ 出光佐三 ）
4278.
この本を子どもが読んだらおもしろいだろう、子どものためになるのではないかというような目線で、子どもの本を見るのではなくて、なによりもまず、自分がこの本を読んでおもしろいだろうかという新鮮な眼差しで、子どもの本と付きあうということが、これからもっともっと大切になってくるのではないでしょうか。
（ 長田弘 ）
4279.
学習とは、生まれた時からすでに知っていることを見つけることである。
実践とは、生まれた時からすでに知っていることを行動に表すことである。
教育とは、生まれた時からすでに知っていることを、自分以外の者に思い出させることである。
我々はみな学習者であり、実践者であり、教育者である。
（ リチャード・バック ）
4280.
何かをやってみてうまくいかなくても、そこから何かを学び、その後の人生に役立てることができれば、それが本当の成功なのだ。
（ アンソニー・ロビンス ）

4281.
世に溢れる「プロフェッショナル論」の本は、それが真っ当な本であるならば、「いかに楽をしてプロフェッショナルになることができるか」を語ることはないのです。
それが真っ当な本であれば、「プロフェッショナルになるためには、どのような苦労を積むべきか」を語っています。
（ 田坂広志 ）
4282.
世に「石の上にも三年」という言葉がありますが、せめて三年、一つの経験を積む修業に徹するという覚悟がなければ、「プロフェッショナルの智恵」を掴むことはできません。
（ 田坂広志 ）
4283.
感じ方や考え方を変えられることは、知識を手に入れることより重要である。
（ デヴィッド・ボーム ）
4284.
いったん計画したものは万難を排して完成させよ。
その中で人間形成ができる。
人間の能力には大きな差はない。
あるとすればそれは根性の差だ。
（ 土光敏夫 ）
4285.
もし、「100」の能力を持った人間が、自身の能力を高めていきたいと思うならば、「110」や「120」の能力が求められる仕事に集中して取り組む時間を、たとえ「毎週数時間」でよいから持たなければならない。
逆に言えば、その「毎週数時間」を持ち続けるならば、確実に、能力は高まっていく。
（ 田坂広志 ）
4286.
幸運のクッションに座っている間は、人は眠りこけてしまう。
こづかれ、責められ、打ち負かされ、苦しめられているときには、人は何かを学ぶ好機を与えられている。
（ エマーソン ）
4287.
「おはよう」というと　目がさめる
「いただきます」というと　おなかがすく
「行ってきます」というと　元気にいける
「ありがとう」というと　きもちがいい
「ごめんなさい」というと　ほっとする
「おやすみなさい」というと　いいゆめ見られる
あいさつって　うれしいな
（ 福島圭一郎 ）
4288.
何を勉強するかを考える前に、勉強することで自分はどうなりたいかを考えることが大切です。
それがよくわかっていないと、勉強のやる気は絶対に持続しません。
（ 箱田忠昭 ）
4289.
過ちを犯してもそれを苦にしない者ほど、たびたび過ちを犯す者はない。
（ ラ・ロシュフコー ）
4290.
「１と２ばっかりでごめんね」とばあちゃんに言うと、「大丈夫、大丈夫。
　足したら、５になる」と笑った。
「通知表って足してもいいの？」と聞くと、今度は真顔で、「人生は総合力」と言い切った。
（ 島田洋七 ）

4291.
２３）（上に立つ者は）知らざることは、あくまで知らずとなせ。
（ 「住友訓」 ）
4292.
慢心にして道を学ぶ事は難しい。
（ 『仏教聖典』 ）
4293.
人生には、最後の褒め役が一人いなければならん。
世の中の人、全部があれ（＝息子）を軽薄に褒めても、わしだけは、仲々に褒めてやるまい。
早く褒められると、早く満足してしまう。
わしだけは、いつまでも気むずかしい顔をしていよう。
かえって侮辱をしてやろう。
しかし、最後には必ず褒めます。
（ 太宰治 ）
4294.
本当に（教育の）機会の平等を求めるのであれば、日本の大学は全国で一つだけにして、入りたい人全部を入学させればいい。
（ 堀場雅夫 ）
4295.
チエは必要だが、そのチエを支える精神をつちかうものとして、本を読む必要があると私は考える。
（ 安川第五郎 ）
4296.
人は、人によってしか磨かれない。
（ 格言 ）
4297.
したいことをするな。
いやなことをしろ。
（ 武田信玄 ）
4298.
たしかに経験は教師だ。
けれども、この教師によってすべての人がよい意味で学ぶわけではない。
まあ、一杯飲んでみろ！
と言われて飲んだ酒が、大酒飲みをつくるかもしれない。
経験によって学ぶことのできる人と、経験によって崩れていく人と、二通りあるようだ。
経験しないで、経験の中身や意味を知ること、それが知恵か。
（ 堀秀彦 ）
4299.
「知性」とは、容易に答えの見つからぬ問いに対して、決して諦めず、その問いを問い続ける能力のことです。
ときに、生涯を賭けて問うても、答えなど得られぬと分かっていて、それでも、その問いを問い続ける能力のことです。
（ 田坂広志 ）
4300.
漠然と「教師になりたい」「パン屋をつくりたい」と思っているだけで何の行動もしていない人がなんと多いことか。
（ 渡邉美樹 ）

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