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4401.
絵本を読むというのは、絵本のもつ時間の感触が自分のなかにのこってゆくという経験です。
（ 長田弘 ）
4402.
あとになって私は深く悔やんだのだが、せめて数学の大事な原理を理解するぐらいまで学んでおきたかった。
数学のできる人は、私には何か別の思考の方法（「超感覚」）を追加して与えられているように見えたものである。
（ チャールズ・ダーウィン ）
4403.
発想を変えよう。
（小中学校）一年間で覚える漢字はたった二百字。
原稿用紙半分でしかない。
それを難しいと感じてしまうのはなぜか？
それは定時に帰るのを難しいと感じることと同じ原因だ。
みんなと違うことはできそうにないと思い込むこと。
（ 陰山英男 ）
4404.
とりもどしたいのは、日常の中で本を読むというのはこういうことなのだという、今はともすれば失われがちな実感です。
（ 長田弘 ）
4405.
学校へ行かない（＝不登校の）子どもがいても、周囲の大人が平気な顔でいられるような社会がよい。
（ 工藤勇一 ）
4406.
知ることは、最上のものにあらず。
人智には限りありて、上は――氏より、下は――氏にいたるまで、すべて似たりよったりのものと知るべし。
（ 太宰治 ）
4407.
私は教師。
私は子どもが「なぜ？」という言葉を初めて口にしたときに生まれる。
（ ジョン・W・シュラター ）
4408.
子どもと目線を同じにして対等に話をして下さい。
大人は皆、上から物を言い過ぎます。
そして、世の中は生きる価値があると感じてもらえるように、大人が努力しましょう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
4409.
漢字の集中速習をする本質的な理由は、漢字を活用するようにすることだ。
漢字テストで満点を取ることは目的でもゴールでもない。
活用のための手段であり、スタートだ。
漢字のテストで満点連発してこそ読解力は向上する。
（ 陰山英男 ）
4410.
新しき本を買ひ来て読む夜半(よは)の
そのたのしさも
長くわすれぬ
（ 石川啄木 ）
4411.
カルチベートされた人間は、てれる事を知っています。
（ 太宰治 ）
4412.
少しでもほめられた事は、一生わすれません。
覚えていたほうが、たのしいもの。
（ 太宰治 ）
4413.
経験を人の経験として語ろうとすると、覚えているか、覚えていないかということになる。
人の経験じゃなくて、（目に見える）風景の経験として残すことができないとだめなんですね。
（ 長田弘 ）
4414.
アメによって反応を引き出せはするが、同じ行動をさせ続けるためにはアメを与え続けなければならないという事実そのものが、アメの長期的効果（あるいはその欠如）についてのカギを提供している。
（ アルフィ・コーン ）
4415.
老いてから、だれもが子どもの本の生き生きとした世界に近づくことができるようだったら、どんなにいいだろうかと思います。
（ 長田弘 ）
4416.
算数は、現実を正しく把握する能力が築かれる土台であり、実際的な問題に対する思考力と判断力を発達させるための基礎を作るものである。
（ ペスタロッチ ）
4417.
ほぼほぼ教師の説明って無駄。
だって大切なことは教科書に書いてあるもの。
余計な説明より「教科書よく読んで」の方が効果的。
読解力もつくしね。
指導も楽。
最近は教科書はワークシートまでついてる。
子どもは情報が多いと混乱する。
（ 陰山英男 ）
4418.
自尊心を失う十八の心得──
１２．持って生まれた可能性や才能を伸ばそうとしない。
（ L・S・バークスデイル ）
4419.
大事なのは、他人の頭で考えられた大きなことより、自分の頭で考えた小さなことだ。
（ 村上春樹 ）
4420.
良い解法と言えるのは、それを用いれば目的を達せられることが、初めから予想でき、さらに確かめることさえできるような解法である。
（ ゴットフリート・ライプニッツ ）
4421.
本の文化というものがこれほど長い生命力をもち、本というメディアがこれほど長い間わたしたちのなかに必要なものとされて生きてきたのは、どこにでもあるものを自分が読むことによって、あるいは書くことによって、特別なものにしてゆく方法としてのメディアだったためです。
（ 長田弘 ）
4422.
先生という言葉には、全然何も意味が無い。
むしろ、軽蔑感を含んでいる言葉だ。
どうせからかうつもりなら、いっそもう、閣下(かっか)とでも呼んでもらいたい。
（ 太宰治 ）
4423.
個人的教訓というのは得ようと思って得られるものではない。
それは不可思議な道筋を通ってかなり唐突に頭上から落ちてくるものなのだ。
（ 村上春樹 ）
4424.
頭をうち
つまずくので
自分の殻が破れる
おろかなるゆえ
これをくりかえしあゆむ
（ 榎本栄一 ）
4425.
学校は、もともと落第させないように出来ているものです。
それを落第するのは、必ず学生のほうから、無理に好んで志願する結果なのです。
感傷だね。
教師に対する反抗だね。
見栄(みえ)だね。
くだらない正義感だね。
（ 太宰治 ）
4426.
師の恩は山より高く、海より深し。
（ 俗言 ）
4427.
広く学び深く究める事は難しい。
（ 『仏教聖典』 ）
4428.
不幸とは何も学ばないことだと思う
（ 長田弘 ）
4429.
（使われる）文章が短くなっていくところでの一番の問題というのは、ボキャブラリーの問題なんです。
（ 長田弘 ）
4430.
世に、半可通ほどおそろしいものは無い。
こいつらは、十年前に覚えた定義を、そのまま暗記しているだけだ。
そうして新しい現実をその一つ覚えの定義に押し込めようと試みる。
（ 太宰治 ）

4431.
本が個々人の読書のための本でなく、情報のデータのための本のようになって、次第に読書の習慣が失われてきた。
（ 長田弘 ）
4432.
子どもの本になくてはならない三つのもの──「古くて歳とったもの」「小さいもの」「大切なもの」。
（ 長田弘 ）
4433.
君達が必ず平等に授かり、いずれ平等に失う才能があります。
それは若さです。
若さという才能が逃げないうちに、何度も失敗して修正して、立ち止まらず、前に泳いで行って下さい。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
4434.
経験は貴重な学校だが、馬鹿者は他の学校でも学ばないし、この学校でもほとんど学ばない。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
4435.
ほんとうのいちばん深い闇は、わかっているという思いです。
なんでもわかったことにしてしまっている。
（ 宮城顗 ）
4436.
門ひとつくぐると
未知の風光がひらけ
道があって
行けば
また門がある
（ 榎本栄一 ）
4437.
民衆の教育には、著述に依(よ)るのが、最も効果的のようです。
（ 太宰治 ）
4438.
みがかずば　玉の光は　いでざらむ　人のこころも　かくこそあるらし
（ 昭憲皇太后 ）
4439.
「私は、すべて、ものごとを知っています。」と言いたげな、叡智(えいち)の誇りに満ち満ちた馬面(うまづら)に、私は話しかける。
「そうして、君は、何をしたのです。」
（ 太宰治 ）
4440.
おこたりて　磨かざりせば　光ある　玉も瓦に　ひとしからまし
（ 昭憲皇太后 ）

4441.
人生のルール──
【４．教訓は修得するまで、何度でも繰り返される】
一つの教訓は完全に身につくまで、いろいろな形で呈示される。
一つを修得して初めて、次の新しい教訓が示される。
（ 作者不詳 ）
4442.
絵本は、けっしてあっという間に読むための本ではありません。
（ 長田弘 ）
4443.
日本には、半可通ばかりうようよいて、国土を埋めたといっても過言ではあるまい。
もっと気弱くなれ！
偉いのはお前じゃないんだ！
（ 太宰治 ）
4444.
悪いと思っていた人が、だんだん善くなって来るのを見る事ほど楽しいことはありません。
（ 太宰治 ）
4445.
どんなにおカネをもっていても、おカネで買えないものが、言葉です。
（ 長田弘 ）
4446.
物語とは、未知の友人がそこにいる場所だ。
物語を読んで、あたらしい友人に出会い、あたらしい経験に出会う。
（ 長田弘 ）
4447.
学ぶことは、変わることである。
（ 林竹二 ）
4448.
伝えるということは、教えることでもある。
（ 長田弘 ）
4449.
私はよく教員に、「どうでもよいことと、どうでもよくないことを、分けて叱りませんか」と話しています。
どうでもよいことなら軽く注意を促せばよい。
逆に、命や人権に関わること、差別や暴力といった行為には厳しく対応し、自身の言動の意味を認識させる必要があります。
（ 工藤勇一 ）
4450.
自尊心を持ち、自分の力を信じている人は、情況がどう変わろうと、勉強をしなおして「自分はやれる」という自身を取り戻すことができると確信している。
（ ボブ・モワッド ）

4451.
人に取って代わってAIが単純作業を担うようになるであろう今後、他人とは違う“変なやつ”であることこそが、自分自身を輝かせるはずです。
（ 西郷孝彦 ）
4452.
理解というものは、つねに誤解の総体に過ぎない。
（ 村上春樹 ）
4453.
本という文化が長年かかって培ってきたものは、本に書かれているものを通して、そこに書かれていないものを想像させる力です。
（ 長田弘 ）
4454.
人間はみずからまなばなければ何もできない、無知な生きものなのだと思う。
（ 長田弘 ）
4455.
劫初(ごうしょ)よりつくりいとなむ殿堂に
われも黄金の釘一つ打つ
（ 与謝野晶子 ）
4456.
わたしたちは、ことばというものを、それぞれの頭の中、心の中にもっている自分の字引きによって理解します。
めいめいが胸にもつその自分の字引きが、どんどん薄くなってきているのではないか。
感じ、考え、思うことを、自分のことばで、きちんと、生き生きと言い表すということが、びっくりするほど下手になってきている。
（ 長田弘 ）
4457.
としをとることも喜びだ
今までわからなかったことが
少しずつわかってくるから
（ 榎本栄一 ）
4458.
おなじようなこと
くりかえす
日日であるが
この日日から
私は　いろいろなことを
無尽蔵に学ぶ
（ 榎本栄一 ）
4459.
確かに思想は個人的な体験をもとにして、つくりあげられてつくんだけれども、それはあくまでも他者についての想像力をバネにしてゆくことによって思想化される。
（ 長田弘 ）
4460.
生徒が本当によく理解した一つの数学的命題は、その子が暗記して覚え、応用の仕方まで知りながらも、本当の意味の分かっていない十個の公式よりも価値がある。
（ マックス・プランク ）

4461.
人間は、元々そんなに賢くありません。
勉強して修行して、やっとまともになるのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
4462.
私は子供たちに、どんなときでも「サンキュー」と「プリーズ」を言うのを忘れないようにと教えてきたが、大人同士、夫婦同士でも同じこと。
（ リタ・ゴーン ）
4463.
吸収力や柔軟性が、その人の可能性を広げ、がまん強さにもつながっていくのではないだろうか。
（ 本田宗一郎 ）
4464.
数学を学ぶのは、不滅の神々に近づくことである。
（ プラトン ）
4465.
「問題行動」を叱るのではなく、それに代わる「いい行動」を教えることにしました。
バツを減らすためには、マルを教えるのです。
成功の秘訣は、バツを減らそうとするのではなく、マルを多くすることです。
（ 明石洋子 ）
4466.
「偉い人物になれ！」と小学校の頃からよく先生たちに言われて来たけど、あんないい加減な言葉はないや。
何がなんだか、わからない。
馬鹿にしている。
全然、責任のない言葉だ。
（ 太宰治 ）
4467.
笑いには、もっと敏感にならなくてはならない。
知っていてほしい。
私たちの身の回りには笑ったりしてはいけないことや、場面がある。
そしてもちろん、笑顔がこぼれるようなことや、場面がある。
ヘラヘラ、ゲラゲラ、笑い転げる教室のことを、決して楽しい教室とは言わない。
（ 八ツ塚実 ）
4468.
徳は才の主(しゅ)、才は徳の奴(ど)なり。
才ありて徳なきは、家に主なくして、奴、事を用うるが如(ごと)し。
幾何(いかん)ぞ、魍魎(もうりょう)にして猖狂(しょうきょう)せざらん。
（ 洪応明 ）
4469.
言葉との付きあい方、係わりあいを通して、人間の器量というのはゆっくりとかたちづくられてゆくのだろうと思います。
（ 長田弘 ）
4470.
当時（＝下積み時代）、私は繰り返し自分に言い聞かせたものだ。
学ぶんだ、学ぶんだ、見たい聞いたりするものについて、何も言うな。
（ カラヤン ）

4471.
私は教師。
私の味方は
愛、笑い、知性、好奇心、個性、信念、父母からの支援。
（ ジョン・W・シュラター ）
4472.
今ある時代にむきあえるもう一つの言葉をもつことができなければ、そのもう一つの言葉の側から今という時間を新しく読みなおしてゆくということはむずかしい。
（ 長田弘 ）
4473.
半可通は永遠に、洒々然(しゃあしゃあぜん)たるものである。
天才の誠実を誤り伝えるのは、この人たちである。
そうしてかえって、俗物の偽善に支持を与えるのはこの人たちである。
（ 太宰治 ）
4474.
学校は、学問するところではなくて、くだらない社交に骨折るだけの場所である。
（中略）学生ほど、今日、無智なものはない。
つくづく、いやになってしまう。
（ 太宰治 ）
4475.
言葉をつかうというのは、他者とのつながりをみずからすすんで認めるということ。
（ 長田弘 ）
4476.
言葉を覚えるというのは、この世で自分は一人ではないと知るということです。
言葉というのはつながりだからです。
（ 長田弘 ）
4477.
新しい知らない言葉というのは、そのほどんどが、ただ新しい名詞ばかりなのだ。
わたしたちが手にもつ言葉のなかで、新しい知らない名詞だけがとんでもなくふえつづけている。
（ 長田弘 ）
4478.
代数学を学ぼうとする者にとっては、一つの問題を三つの異なる方法で解く方が、異なる三つ四つの問題を解くよりも、ためになることがよくある。
一つの問題を別々の方法で解いてみると、比較によって、どれが簡潔で能率的な方法であるかを明らかにすることができる。
それが経験になるのである。
（ W・W・ソーヤー ）
4479.
子どもの本というのは、子どものための本なのではありません。
大人になってゆくために必要な本のことだというのが、私の考えです。
（ 長田弘 ）
4480.
相手の能力を知って教えを説く事は難しい。
（ 『仏教聖典』 ）

4481.
数学の問題は、隠された真理へと導く入り組んだ小路の道しるべでなければならず、また後で解が見つかった満足感で、我々を慰めてくれるようでなければならない。
（ ダフィット・ヒルベルト ）
4482.
生まれたところから離れて暮らして、そのあと過ごしたところの方がずっと長くなっても、生まれたところに対して、ずっと故郷という愛着をもちつづけるように、親しんだ本を再読するときには、そこに帰郷したような感覚をもちます。
（ 長田弘 ）
4483.
よい学校とは、ある意味幼稚園のようであり、また優れた大学院のようでもある。
いずれも、同じように扱っていい人間など一人としておらず、各自の興味や学習スタイルを考慮に入れつつ、高い達成を保たなければならない。
（ デボラ・マイヤー ）
4484.
作文は読み手を想像しながら、文章の構成や書き出しを工夫して、読んでくれる人の興味関心を喚起しようとするものです。
そうした「他者意識」があってこそ、「伝わる」文章を書くことができるようになります。
（ 工藤勇一 ）
4485.
「短所は気にせず、長所を伸ばせ」という手法が有効なのは、個人の教育においてだけである。
あらゆることに適用しようとすると、必ず弊害が起きる。
組織や制度の場合、そのかかえる問題（短所）を許容レベルまで修正しなければ、たとえ長所があっても、短所で相殺されてしまう。
（ ながれおとや ）
4486.
教育なるものは、真理への願望を培(つちか)うべきものであって、ある特定の信条が真理であるといった確信を涵養(かんよう)すべきものではない。
（ バートランド・ラッセル ）
4487.
もし、子育てをやり直せるなら、
知識ばかりを詰め込もうとしないで、
心を思いやりでいっぱいにします。
（ ダイアン・ルーマンズ ）
4488.
「分からない」ことが「分かる」ようになるためには、２つの作業が必要です。
一つは分からないことを聞いたり、調べたりすること。
２つ目は繰り返すことで（知識や技術を）定着させることです。
（ 工藤勇一 ）
4489.
たとえまったく覚えていなくても、しかしこれは自分が呼吸した空気である、言葉であるということを、よみがえらせてくれる本があります。
そういう本の記憶をどれだけ自分のなかにもっているかいないかで、自分の時間のゆたかさはまるで変わってきます。
（ 長田弘 ）
4490.
日本では、「自尊意識」にたいする教育はほとんどなく、道徳の時間を含めて、「同調圧力」に敏感になることは繰り返し教えられる。
（ 鴻上尚史 ）

4491.
達成感が非常に大切なんです。
腰を据えて一つひとつの仕事をやりきる。
このやり遂げた積み重ねで、人は成長していきます。
ですから必ず、どんな小さなことでもいいですからやりきってください。
（ 柳井正 ）
4492.
怖いものを怖いと思わないことほど、怖いことはない。
怖いと思うからこそ、（人は）怖いものを避けようと行動する。
（ 楳図かずお ）
4493.
木のまわりをぐるぐる勢いよく駈けまわるうちに、トラがバターになってしまう。
そういう記憶をまざまざともっているのと、まったくもっていないというのとでは、世界の見え方はどうしたって違ってきます。
（ 長田弘 ）
4494.
読書の鉄則は、ただ一つです。
最初に良書ありき、ではありません。
下手な鉄砲、数撃ちゃ当たる、です。
（ 長田弘 ）
4495.
教えるということが非常に重要。
つまり教えることがなかったら、伝えることはできない。
（ 長田弘 ）
4496.
学校の役割は特殊な経験を与えることではなく、一貫した方法論的な思考力を育て上げることにある。
（ マックス・プランク ）
4497.
わたしは、経験というものは、体験者が非体験者へつらなる道をさぐること、非体験者が体験者への想像力を獲得してゆくことの交差によって、はじめて経験とよべるものになってゆくんだとおもうんですね。
（ 長田弘 ）
4498.
自分の成績さえ良ければ……では、幸せになれませんよ。
友だちの喜びを自分の喜びとしていかなくては。
それは国同士でも同じなんです。
（ 小山内美江子 ）
4499.
なるほどそうかと頷(うなず)ける
このよろこびがあるので
この世のいのち終わるまで
私は
聞かしてもらう
（ 浅田正作 ）
4500.
神は、まず人の心を見て、それから頭脳を見る。
（ ユダヤの名言 ）

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